元音老人——什么是最高层次的“秘密法”？成就道业的“捷径”！ 一九九五年六月十七日 讲于杭州 弟子问：“如何消除贪嗔痴慢疑？” 答： 贪、嗔、痴、慢、疑，属于思惑。教理说，无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。 见惑，乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也，属于理边，故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见。 比如，执着在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见。见惑容易除，我们修法开悟见了本性，端正了知见，见惑就尽除了；但思惑不易一下子除掉，须于开悟断见惑后、更见性修习真理，才能渐断此惑。以思惑为思维世间虚妄之物而起之事惑，其性钝昧，有贪、嗔、痴、慢、疑五惑之分，故不易顿除。 见惑、思惑不除，生死轮回不能了。所以要消除这身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑，先要明白本性，开大悟。深知事物皆幻，都不可得，彻见这一念断处，了了分明的灵知之性，就是我人的本性。在境界上，时时保护锻炼它，把多生执着的习气都磨光，贪、嗔、痴、慢、疑才能销殒。教下说，这四惑在欲界、色界、无色界中有九地八十八品之多。要一步一步慢慢除去，不是一下子除得了的。故须具一片长远深心，在境界上精勤地奋斗始得。最重要的是要知道：我们真心本来具足法、报、化三身，不须向外去求。现在我们的一念清净心，就是当前念已断后念未起，那了了分明的灵知就是我们的法身；我们能见一切东西的智慧光明就是我们的报身；一切事物形形色色的显现，都是我们法性的变化，就是我们的化身。法身和报身，容易理解。当我们断掉念头后，还是了了分明，不是没有知觉，此时了了的灵知，就是我们的法身，大家当下可以体验。 报身，就是我们现在能见这一切东西的智慧光明，没有法身的智慧光明，就不能见这些东西。譬如，没有光，就像瞎子一样不能见东西。能见的是我们法身的光明，法身的光明朗照，就是智慧光明朗照。化身，说起来就不大容易理解，一切东西，如杯子、水果、房子等都是我的变化，都是我的化身。这怎么是我的化身呢？这些不是无情的东西吗？器世间是无情的，人和动物都是有情的，怎么是我的化身呢？因为，这些东西，离开我的法性智慧，就不会有。譬如，我们住的房子，造房子前先要设计图样，工程师怎么在大脑中想出这个图样呢？他吸收外面的境象，经过思考分析，怎么改造，怎么发展，怎么能适合人的需要而绘制出新型的图样，这是什么功能呢？是大脑...
