元音老人——什么是最高层次的“秘密法”
成就道业的“捷径”
一九九五年六月十七日 讲于杭州 弟子问：“如何消除贪嗔痴慢疑
” 答： 贪、嗔、痴、慢、疑，属于思惑
教理说，无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑
由粗而细、微细至极微细
见惑，乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也，属于理边，故名理惑
它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见
比如，执着在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见
见惑容易除，我们修法开悟见了本性，端正了知见，见惑就尽除了；但思惑不易一下子除掉，须于开悟断见惑后、更见性修习真理，才能渐断此惑
以思惑为思维世间虚妄之物而起之事惑，其性钝昧，有贪、嗔、痴、慢、疑五惑之分，故不易顿除
见惑、思惑不除，生死轮回不能了
所以要消除这身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑，先要明白本性，开大悟
深知事物皆幻，都不可得，彻见这一念断处，了了分明的灵知之性，就是我人的本性
在境界上，时时保护锻炼它，把多生执着的习气都磨光，贪、嗔、痴、慢、疑才能销殒
教下说，这四惑在欲界、色界、无色界中有九地八十八品之多
要一步一步慢慢除去，不是一下子除得了的
故须具一片长远深心，在境界上精勤地奋斗始得
最重要的是要知道：我们真心本来具足法、报、化三身，不须向外去求
现在我们的一念清净心，就是当前念已断后念未起，那了了分明的灵知就是我们的法身；我们能见一切东西的智慧光明就是我们的报身；一切事物形形色色的显现，都是我们法性的变化，就是我们的化身
法身和报身，容易理解
当我们断掉念头后，还是了了分明，不是没有知觉，此时了了的灵知，就是我们的法身，大家当下可以体验
报身，就是我们现在能见这一切东西的智慧光明，没有法身的智慧光明，就不能见这些东西
譬如，没有光，就像瞎子一样不能见东西
能见的是我们法身的光明，法身的光明朗照，就是智慧光明朗照
化身，说起来就不大
