《诗经》讲稿教学目标：1、了解与《诗经》有关的知识；2、掌握《诗经》的基本思想内容；3、《诗经》的艺术成就及其对后世文学作品的影响。教学重点：《诗经》的基本内容教学难点：《诗经》的艺术成就一、文化梳理古代文学发展一条线：上古文学（文学艺术的起源、古代神话）一一先秦文学（《诗经》、《楚辞》与屈原、历史散文和诸子散文）——两汉（赋代表人物司马相如、汉乐府《孔雀东南飞》、古诗十九首、史记）——魏晋南北朝（建安风骨、曹氏三父子、竹林七贤、陶渊明、南北朝民歌，代表作为南朝《西洲曲》和北朝《木兰诗》）唐朝（诗歌，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，陈子昂与唐诗风骨；盛唐：王维、孟浩然的山水田园诗派，高适、岑参的边塞诗派；李白、杜甫，特别注意杜甫是经历了由盛转衰的诗人；中唐：韩愈、柳宗元、白居易；晚唐：李商隐、杜牧）宋（词，北宋：柳永、苏轼；南宋：李清照、辛弃疾）——元代（戏曲：四大家：关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》）明清（小说。戏剧家汤显祖，四大名著）《诗经》一、《诗经》概述《诗经》的基本情况《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并沿用至今。二、《诗经》的来源与结集、采诗说最早的记载出现于《左传》。另外在《汉书•食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师,比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”当时的采诗官被称为“行人”（见于《左传》）。“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。（东汉•何休《春秋公羊传解诂》）、献诗说周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。《国语•周语》“故天子听政，使公卿至于列士献诗。”朱熹在《诗集传》中写道：“是以诸侯采之贡于天子，天子受之而列于乐官，于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。”、删诗说《史记•孔子世家》“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇”。但是众学者认为此说法不可信，理由有很多，有的是时间对不上，论证了在孔子之前《诗经》已经能存在，其最大的可能性应该是孔子参加了诗经的编订。三、风、...
