国 家 （1 ）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2 ）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居 安 ： 处 于 安 全 的 境 况 。 备 ： 事 先 有 准 备 。 ○ 《 左 传 · 襄 公 十 一 年 》 为之于未有，治之于未乱 为 w ãi：做 ，防 止 。未有：没 有发 生 之时 。未乱：尚 未发 生 动 乱。 ○《老 子 》六 十四章 利莫大于治，害 莫大于乱 ○《管 子 ·正世 》 求 木 之长者，必 固 其根 本； 欲 流 之远者，必 浚 其泉 源 ； 思国之安者，必 积 其德 义 浚 ：开 浚 ，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君 道》魏徽 上疏 召 远在修 近 ，闭 祸 在除 怨 召 远：招 徕 远方 的人。修 ：整 治。近 ：指 国内 。闭 ：堵 塞 。○《管 子 ·版 法 》 人 民 （1 ）民本 民惟 邦 本，本固 邦 宁 惟 ：惟 独 ，只 有。邦 ：国。本：根 本。○《尚 书·五 子 之歌 》 夫 民，别 而听 之则愚 ，合 而听 之则圣 夫 ：发 语词 ，无实义 。别 而听 之：分 别 听 信 个 人之辞 。合 而听 之：全面 听 取 。圣 ：无所不 通。○《管 子 ·君 臣 上》 为国者以 富 民为本，以 正学 为基 为 w ãi：治理。正：使正当 。○汉 ·王符 《潜 夫 论·务 本》 民者，国之根 也 ，诚 宜 重 其食 ，爱 其命 ○《三国志·吴书·骆 统 传》 天下顺 治在民富 ，天下和 静 在民乐 ，天下兴 行在民趋 于正 兴 行：重 德 行。○明 ·王廷 相 《慎 言·御 民篇 》 （2 ）民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重 zhîng 迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒 cù：同 “ 猝 ”,突 然 。顺：顺其 意 。逆：背其 意 。○ 《 三 国 志 · 魏 书 · 袁 涣 传...
