尚贤,争;老子《道德经》全文上篇道经第一周:月日至月日第一章1
道,可道,非常道
名,可名,非常名
无,名天地始;有,名万物母
常无,欲观其妙;常有,欲观其徼(jiao)o此两者同出而异名,同谓之玄(xuan)
玄之又玄,众妙之门
下皆知美之为(wei)美,斯恶@)已;皆知善之为(w6i)善,斯不善已
故,有无相生,难(n 金 n)易相成,长短相形,高下相倾(q^ng),音声相和(he),前后相随
是以,圣人处(chu)无为(w6i)之事,行(xing)不言之教(jiao)
万物作而不辞,生而不有,为(w6i)而不恃(shi),功成不居
夫(fd)唯不居,是以不去
第三章贵难(ndn)得之货,使民不盗;不见(xian)可欲,使民心不乱
圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强(qi 命 g)其骨
常使民无知无欲,使智者不敢为(wei)
为无为,则无不治
用之久不 盈(ying)
渊兮,万物宗
挫(cud)其锐,解其忿(f§n)
和(he)其光,同其尘
湛(zhan)常存
吾不知谁子,象帝之先
万物死,月日至月日Aye、
神不谓玄天久
长地地所上水
善若善利持之,1
(wei)刍(chu)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗
天地之间,其犹橐(tu6)龠(yu§)
虚而不屈(gu),动而俞(yU)出
多言数(shb)穷,不如守中(zhOng)
玄牝门,天地根
绵绵若存,用之不勤 Cjin)o第七章能长久者,以其不自生,故能长久
是以,圣人后其身而身先,外其身而身存
以其无私,故能成其私
物而不争,处(chh)众人之所恶(