精品文档---下载后可任意编辑举本统末的辩证认知思想——王弼“无”义新探的开题报告王弼是我国古代思想史上著名的哲学家之一，他所代表的“本统末”思想体系在唐代以后历代哲学家中具有重要影响和历史地位。王弼的哲学思想主要关注的是世界的本体和本源问题，特别是强调“无”义的存在性，并将之运用于他的辩证认知思想中。本文将从王弼“无”义的概念出发，深化探讨其对辩证认知思想的影响。一、“无”义概念的界定王弼将“无”义定义为“无处可归”的状态，即无源、无界、无形、无物、无名等。在王弼看来，无义之所以有价值，是因为它不仅意味着秩序化、系统化的极限，同时也是均衡与无限的可能存在性的源泉。因此，“无”义对于王弼的哲学思想具有重要的意义。二、王弼辩证认知思想中“无”义概念的运用在王弼的哲学思想中，“无”义的概念不仅是对世界的本体进行界定的重要概念，也被运用于他的辩证认知思想中。具体表现在以下几个方面：1. 辩证性思考在王弼看来，凡事皆有两个方面，只有从对立的两个方面中把握问题的本质，才能更好地认知世界本体并达到真理。因此王弼认为，辩证性思考是认知世界本质的一个必要条件。2. 无限性认知王弼认为，因“无”义而得以存在的无限性概念，在认知过程中应得以运用。只有将认知过程中的限制消除掉，才能使认知达到更加全面深化的境界。3. 化整为零王弼在辩证认知中提出了将整体分割成若干小部分进行讨论的方法，即化整为零，将复杂的认知过程分解为一个个简单、有限、可分的部分，通过细微的分析得到更加深刻的认知。三、结语精品文档---下载后可任意编辑通过对王弼“无”义概念在辩证认知思想中的运用的探讨，可以看出这一概念对于王弼辩证认知思想的影响。作为一种本体认知思想，王弼的“本统末”思想立足于“无”义这一本体，通过辩证性思考、无限性认知、化整为零的方法，实现了对世界本体的认知，开创了我国哲学史上一个重要的思想传统。
