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朝花夕拾狗猫鼠《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇，初看题目，以为是三个动物的故事呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆。文章选取了“猫”这样一个典型形象，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。文章阐述了鲁迅先生仇猫的原因，这些原因其实跟人类的行为，性格很像，第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态。正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了。第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦。第四，它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。其实小小的隐鼠本不值得喜爱，但因为有了猫的对比，却让我们感到了老鼠其实也有它的可爱之处。看了这篇带有深刻寓意的文章，虽说不是受益匪浅，却在其中悟出了一些做人的道理。作者追忆童年时救养一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，嘲讽了所谓“正人君子”散布的“流言”。表述了对“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等人的特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，同时也表现出作者深厚的文化底蕴。阿长与山海经文章记述了我与长妈妈，这个连姓名都被人忘却的旧中国农村妇女的典型代表相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的平凡保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情我对长妈妈，时而充满厌烦，因为她有的时候喜欢切切察察，十分啰嗦，且睡相不好。但时而又充满敬意，第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，长妈妈竟具有“伟大的神力，让我从此对她就有了特别的敬意。但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。直至长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》，我对长妈妈敬重之情再次升起。我觉得长妈妈是一个好人。虽然她是一个粗俗，没有文化的人。但后来，她竟然送给了鲁迅4本他最喜欢的绘图的《山海经》，其实她也是一个爱孩子的人，心地善良，希望给孩子带来快乐。文中有一句非常精彩的感慨：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”——这一句话最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。二十四孝图《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从“我”的心底消失了的感受。从文章字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈抨击。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性。看似大孝，其实是残忍。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝孝是应该...