精品文档---下载后可任意编辑2024-2024 高考语文模拟试卷含解析考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答
选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效
1、阅读下面的文字，完成下面小题
宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们首创的
至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励
到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也做出了更明确的表述
然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在提倡个案“典型”的层面上
有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到法律法律规范”
典范是由提倡所致的，而成为法律法律规范则必须有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行
明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至激烈化的特质
与之相伴相行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度
这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为
在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质
《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见
在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气
“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化
