十三、读书人是幸福人【教学要求】1、联系各自的阅读经历和读书体会，理解“读书人是幸福人”的内涵。2、能边读边归纳文意，感知文章的主要写作特点。能唤起对本单元其他的相关联系。3、能对文中某些内容作注释，逐步养成翻检工具书的习惯。【教学安排】2课时【教学过程】一、导入新课：同学们可能都听过这样一句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，什么意思呢？学习不能偷懒！读书学习是非常苦的一件事情。我想做个调查，大家都认为读书是一件“苦差事”么？(多数同学说“是”)那么，北京大学的王冕教授却说“读书人是幸福人”又是为什么呢？请同学们把书翻到P13页，我们今天就来学习《读书人是幸福人》，来改变你们的这种陈旧的观点。二、教学过程：这是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。作者在这本书里抒发了对北京大学的热爱之情。这种热爱源于北大所给予每一个“北大人”的文明滋养，也包括对北大图书馆的爱和对所有读书人的交流、交往的幸福回忆。可以说，作者对读者的幸福主要是在北京大学这样的文明圣地感觉到的，所以在理解本文的抒情和议论主题时，就要先从“北大”说起了。（一）快速阅读：1、整体感知课文内容，准确把握课文基本信息给大家5分钟时间，阅读课文。来体会作者的读书的幸福，找出每一段的中心句。。2、集体合作、探究在理解课文内容的基础上，理清文章的情节和结构。首先我们来看第一自然段：（1）第一自然段的中心句是那一句？作者为什么认为“读书人是幸福人”呢？（2）那么，阅读究竟会给人带来什么呢？（3）那么，阅读除了能给我们带来“丰富知识”外，还由什么作用呢？来看第3段，第3段得中心句是那一句？“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。作者用整个第3段来说明这一核心思想。作者说：人们正是从读古今圣贤、才俊的书才学得人格和学会做人的。这是总说，后面用了8个小句子来作具体说明，名人、伟人，古人、今人，政治家，革命家，文学家，中国人、外国人，众多实例，一一援引，又表述得言简意赅。最后作总结，“一个读书人，是有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”（4）第4段进一步论证：与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚情趣相联系。这里，作者对书得品味、质地、价值和档次作了优劣、高下之分。作者这种谨慎得区分，也提醒我们“开卷有益”的“卷”要做品味、质地、价值和档次的区别对待。作者不仅告诉我们读书要读品质优良的一类，并且直言自己“之所以常感读书幸福，厌恶暴力，同情弱小，心灵纯净，富于正义感，情趣变得高雅，从幼年到成年，一步步向人间美好境界前进。”读到这里，回忆一下刘心武的《十首足矣》。香港一家文化机构举办了一项“最受欢迎唐诗选举”，结果投票者从上万首唐诗中选出10首来，评选出了10首“最受欢迎唐诗”。作者写作的真正目的仅仅是因为这个活动么？不是！真正促使作者写作的动因正是作者对社会现实的深刻剖析，和对美好人性和良知的呼唤，以及优秀文艺作品对人的心灵的陶冶。作者接下来又引用了笛卡儿和雨果的名言，一说“向善”，一说“避恶”，也都证明了优秀的书籍多人的教育、感化功能。这一段的中心句：“读书使人向善……读书使人避恶。”（5）至此，文章完成了论述。最后一段“所以，我说，读书人是幸福人。”独句成段，点名主题。中心句：“读书人是幸福人。”（6）文章结构：总——分——总（二）、写作特点：（板书）1、论述性散文——夹叙夹议——以议带叙2、文章层层推进，逐章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。三、总结与引申：我不知道，学习了这一课后，大家还有谁认为读书是苦差事的？我们都知道“希望工程”、“红凤工程”。很多贫困地区的孩子没有学上，没有书读。大家有没有看过的导演张艺谋的电影《一个都不能少》中扮演小老师的魏敏芝，就是实实在在的贫困山区的失学儿童。（图）以及中国摄影家解海龙于1991年4月在...
