怎 么 描 写 一 个 人 的 语 言 描 写 要 领 “言 为 心 声 ”， 不 同 思 想 ， 不 同 经 历 ， 不 同 地 位 ， 不 同 性 格 的 人 ， 其 语 言 也 是 不 同 的 。 鲁 迅 曾说 过 ： “如 果 删 掉 了 不 必 要 之 点 ， 只 摘 出 各 人 的 有 特 色 的 谈 话 来 ， 我 想 ， 就 可 以 使 别 人 从 谈话 里 推 见 每 个 说 话 的 人 物 。 ”能 够 让 读 者 从 “各 人 有 特 色 的 谈 话 ”中 来 “推 见 每 个 说 话 人 ”， 这便 是 成 功 的 语 言 描 写 。 那 么 ， 怎 样 才 能 使 人 物 的 语 言 成 为 人 物 形 象 塑 造 的 一 个 有 机 组成 部 分 呢 ？ 其 一 ， 语 言 要 能 显 示 人 物 的 身 份 ， 职 业 ， 地 位 ， 经 历 。 俗 话 说 ： “三句 话 不 离 本 行 。 ”行 话 运 用 适 当 ， 人 物 的 身 份 便 自 然 而 然 得 到 了 介 绍 。 其 二 ， 语 言 描 写要 能 够 表 现 人 物 的 思 想 感 情 ， 反 映 人 物 的 心 理 活 动 。 语 言 是 思 想 的 直 接 体 现 ， 读 者 应 该 从 人物 独 白中 清楚地 看到 人 物 内心 深处的 真情 实感 ， 行 为 的 动 机 ， 追求的 目的 ， 行 将采取的 措施等等。 而 人 物 之 间的 对话 ， 则应 该 随着情 节的 开展逐步表 现 不 同 性 格 的 人 物 不 同 的 感 情 ， 显示 人 物 之 间的 内心 交流。 它虽然 不 如 独 白那 样 直 接 、坦露， 却同 样 应 该 使 人 感 受到 人 物 的 情感 的 变化， 触摸到 人 物 的 心 灵深处。 其 三 ， 语 言 描 写 要 性 格 化,符合人 物 的 身 份 。 要 在描 摹语 态， 叙写 对话 过 程中 表 现 出 “这 一 个 ”的 个 性 特 征来 。 诸如 阿 Q的 精神胜利， 孔乙己的 腐迂， 周朴园的 虚伪冷酷， 吴荪甫的 狡诈恃强， 觉新的 委曲求全， 虎妞的 泼辣粗野， 三 仙姑的 装神弄鬼， 李双双的 热情 爽直 等等。 做到 从 “有 特 色 的 谈 话 中 ”来 “推 见 每 个 说 话 人 ”的 具体...
