精品文档---下载后可任意编辑高考语文期末测试卷必考（重点基础题）含解析考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记
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1、阅读下面的文字，完成各题
作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观
一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义
从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用
从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也
”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”
从文艺批判标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪
’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度
同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求
孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”
一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益
正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜亮特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响
“兴观群怨”的例子最能说明这一特色
“兴”即“引譬连类
