精品文档---下载后可任意编辑情系中国梦演讲稿范文 说：“实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。”这就是最响亮的梦。xx 为大家整理了有关情系梦的演讲稿范文 3 篇，欢迎大家阅读。情系梦演讲稿范文篇 1 鸦片战争以前，人做的是“天下梦”。 天下梦与梦，有什么不同梦，想的是“怎么样”;天下梦，想的是“人类怎么样”。前者是关于“国家”的愿景，后者是关于“社会”的理想。 那么，怎样的社会最理想首先是“大同”，其次是“小康”。这两个概念，是儒家的经典《礼记》提出来的，在《礼运》篇。两者之间的根本区别，在于“大同”是“天下为公”，“小康”是“天下为家”。表现为权力的交接，政权的交替，前者是“禅让”，后者是“世袭”。显然，大同比小康好。所以，晚清很多人认为，美国式的共和联邦制，比君主立宪制好。君宪制当中，英国式的“虚君立宪”，又比日本式的“实君立宪”好。当然，这不是统治者的想法。他们最希望的，是一成不变。万不得已，才学日本，至少得有个“万世一系”。总之，晚清时期，是统治者选择实君，维新派喜爱虚君，革命党主张共和。因为只有共和，才能真正走向“天下为公”的“大同社会”。 然而，历史上的所谓“大同之世”，毕竟已经一去不复返了。取而代之的，是“小康”。小康的特点是“家天下”。这当然比精品文档---下载后可任意编辑“公天下”差，但也还应付。至少在后世儒家眼里，比秦汉到明清好。因为小康时代实行的，是周公创立的制度，包括宗法制、封建制和礼乐制。宗法制是社会制度，封建制是政治制度，礼乐制是文化制度。社会、政治、文化，三位一体。一以贯之的，则是这样一种政治思想：以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐保证和谐。这同样为儒家所推崇。不妨说，在儒家眼里，大同之世是无忧无虑，小康之世是有德有序。所以孔子说，实在不行，能回到东周，也不错(《论语·阳货》)。 遗憾的是，就连这个理想，也都成为泡影。社会不可逆转地进入了帝国时代。假如说“大同之世”实行的是“帝道”，“小康之世”实行的是“王道”，那么帝国时代实行的就是“霸道”。霸道，就是中央集权，国家专政，君主独裁。这是法家的那一套，即谭嗣同他们恨之入骨的“秦政”和“荀学”(《仁学》之二十九)。这时，“无忧无虑”是不可能了，“有德有序”也指望不上。能过上安生日子，就很不错。因此帝国时代人想要的，是“治世”，也就是风调雨顺、政通人和、国泰民安。谁能帮我们实现这理想除了老...
