1．(·高考江苏卷)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )A．继承了原始儒学的所有宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张解析：从材料信息看，原始儒学主张民贵君轻，但董仲舒则认为人民应服从君主统治，君主应顺从天意。据此可知，董仲舒背离了原始儒学的民本思想，故选 B 项。A 项中的“所有”表述不妥，排除；C、D 两项与史实及材料信息均不符合，排除。答案：B2．(·高考上海卷)儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( )A．孔子 B．孟子C．董仲舒 D．朱熹解析：根据所学可知西汉时董仲舒主张确立儒学独尊的地位，得到了汉武帝的承认，儒学的地位大大提高。“独尊儒术”的措施结束了各派学术思想平等竞争的局面。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒学成为官学，故选 C 项。孔子、孟子生活的春秋战国时期，统治者对富国强兵感爱好，儒学未受尊崇，故排除 A、B 两项；朱熹生活在南宋时期，这之前儒学早就成为了官学，故排除 D 项。答案：C3．(·高考海南卷)“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里者也。”东汉时的这一说法反应出当时( )A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇解析：“礼”与“刑”分别对应儒家思想与法家思想。材料大意是：礼与刑罚是互为表里，相辅相成的，道德教化所不能完毕的用刑罚来补充。这表明儒法两家结合加深，故选 B 项。答案：B4．(·高考福建卷)《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( )A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富解析：B、C 两项均只讲首先，局限性以全面概括董仲舒的治国理念，排除；D 项中“均贫富”的主张属于农民阶级思想，而董仲舒是地主阶级的代表，排除；由“上下相安故易治也”可知董仲舒提出的治国理念为 A 项。答案：A5．(·高考重庆卷)我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学根据。该学者应当是( )A．韩非子 B．孟子C．董仲舒 D．朱熹解析：董仲舒的思想吸取阴阳五行、法家等思想，其主张有“君权神授”“...
