成人高考高起点语文精选现代文阅读练习（4）中国文化中极其夺目的一种局部可称之为“贬官文化“.随之而来，诸多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，并且往往写得不坏。过了一种时候，或过了一种朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复声誉。于是人品与文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱着声名。 例子太多了。这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心头便想：又是它了。1046 年，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼，要他写一篇游记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇的《岳阳楼记》。直到今日，大多数游客都是先从这篇文章中懂得有这样一种楼的。文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。 不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北通巫峡，南极潇湘“，于是人们在楼的南北两方各立一种门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。 这也算是个好玩的奇事：先是景观被写入文章，再是文章化作了景观。借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成罢。在这里，中国文学的力气倒显得特殊强大。 范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也愈加洪亮。范仲淹趁机突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，让人们在气概的卷带中完全吞纳。 于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。 胸襟大了，洞庭湖小。 不过，洞庭湖没有这般小。 范仲淹从洞庭湖讲到了天下，还小吗?比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人赞叹，但他所说的天下，究竟只是他胸中的天下。 大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有程度延长，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙意识，逼仄得多了。 而洞庭湖，则是一种小小的宇宙。 你看，正这样想着呢，范仲淹身后，就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁...
