龙女 贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意——龙女 这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了
到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻
两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美
想不到，这对患难夫妻没有得到善终
辟邪 云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪 中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩
腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神
狐仙 月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙 狐王，出现在名著《西游记》中
而九尾狐，最早是出现在《山海经》
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊
”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾
”《山海经·海外东经》
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽
到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）
“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现
但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”
可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认
再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行
唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，… 当时有谚曰：无狐魅，不成
