1 法 制 指 导 思 想 夏 商 夏 朝 奉 天 罚 罪 ： 1
统 治 者 统 治 依 据 来 自 天 命 2
打 着 天 的 旗 号 实 现 统治 (《 甘 誓 》 是 我 国 第 一 部 军 法 ) 中 国 法 起 源 的 特 征 ： 以 氏 族 血 缘 为 纽 带 、 以 刑 事 法 制 为 主 、 具 有早 熟 性
商 朝 在 夏 朝 “ 奉 天 罚 罪 ” 基 础 上 ， 进 行 步 强 调 “ 神 ” ， 以 天 作 为 自 己统 治 依 据 来 源 西 周 一 、 敬 天 保 民 ， 明 德 慎 罚 礼 是 德 的 具 体 化 ， 礼 治 的 思 想 在 西 周 达 到 完 善 ， 从 此 贯 穿 整 个 古代 社 会 ， 是 中 国 传 统 文 化 的 核 心 ， 是 中 华 民 族 精 神 内 涵 二 、 礼 治 思 想 1
礼 的 核 心 原 则 （ 亲 亲 ， 尊 尊 ） 2
礼 的 基 本 内 容 （ 五 礼 （ 吉 礼 、 凶 礼 、 军 礼 、 宾 礼 、 嘉 礼 ） ） 3
礼 与 刑 的 关 系 1） 作 用上 ： 礼 禁于将然， 刑 禁于已然; 2） 地位上 ： 礼 外无法 ， 出礼 入刑 ; 3） 适用对象上 ： 礼 不下庶人， 刑 不上 大夫 战国 一 、 厉行 法 治 1
法 律能定分止争
“ 百人逐兔”
法 律能禁止臣民 犯罪
法 律的 统 一 适用
“ 不别亲 疏， 不殊贵贱， 一 断于法 ” 二 、 法 律公开 1
法 律由官府制 定， 向百姓公布
让官吏和民 众都知晓法 律——以 法 为 教；由通晓法 律的 官吏来执行 和解释法 律——以 吏为 师
三、 轻罪 重罚 （ 法 家主 张） 对轻罪 适用重刑 ， 那么轻罪 就不会 产生， 轻罪 没有 了， 重罪 也就无从 出现 了
秦朝 一 、
