1 法 制 指 导 思 想 夏 商 夏 朝 奉 天 罚 罪 ： 1.统 治 者 统 治 依 据 来 自 天 命 2.打 着 天 的 旗 号 实 现 统治 (《 甘 誓 》 是 我 国 第 一 部 军 法 ) 中 国 法 起 源 的 特 征 ： 以 氏 族 血 缘 为 纽 带 、 以 刑 事 法 制 为 主 、 具 有早 熟 性 。 商 朝 在 夏 朝 “ 奉 天 罚 罪 ” 基 础 上 ， 进 行 步 强 调 “ 神 ” ， 以 天 作 为 自 己统 治 依 据 来 源 西 周 一 、 敬 天 保 民 ， 明 德 慎 罚 礼 是 德 的 具 体 化 ， 礼 治 的 思 想 在 西 周 达 到 完 善 ， 从 此 贯 穿 整 个 古代 社 会 ， 是 中 国 传 统 文 化 的 核 心 ， 是 中 华 民 族 精 神 内 涵 二 、 礼 治 思 想 1.礼 的 核 心 原 则 （ 亲 亲 ， 尊 尊 ） 2.礼 的 基 本 内 容 （ 五 礼 （ 吉 礼 、 凶 礼 、 军 礼 、 宾 礼 、 嘉 礼 ） ） 3.礼 与 刑 的 关 系 1） 作 用上 ： 礼 禁于将然， 刑 禁于已然; 2） 地位上 ： 礼 外无法 ， 出礼 入刑 ; 3） 适用对象上 ： 礼 不下庶人， 刑 不上 大夫 战国 一 、 厉行 法 治 1.法 律能定分止争。 “ 百人逐兔” 。 2.法 律能禁止臣民 犯罪 。 3.法 律的 统 一 适用。 “ 不别亲 疏， 不殊贵贱， 一 断于法 ” 二 、 法 律公开 1.法 律由官府制 定， 向百姓公布。 2.让官吏和民 众都知晓法 律——以 法 为 教；由通晓法 律的 官吏来执行 和解释法 律——以 吏为 师。 三、 轻罪 重罚 （ 法 家主 张） 对轻罪 适用重刑 ， 那么轻罪 就不会 产生， 轻罪 没有 了， 重罪 也就无从 出现 了。 秦朝 一 、 事 皆决于法 二 、 法 令由一 统 三、 轻罪 重刑 汉朝 一 、 黄老“ 无为 而治 ” 思 想 （ 汉初） （ 一 ） 汉初的 政治 形势(社 会 经济遭受极大破坏；统 治 者 吸取秦朝灭亡的 教训。 ) （ 二 ） 黄老学派与 “ 无为 而治 ” 思 想 (黄老学派是 假托黄帝、 老子为 其创始人的 学派， 兼有 道家、 法 家的 思 想 ) （ 三） “ 无为 而治 ” 思 想 的 运用(轻徭薄赋、 约法 省刑 ）...
