恨是狭隘，爱是超越 耶稣反对报仇，提倡博爱。针对"以眼还眼，以牙还牙'的旧训，他主见："有人打你的右脸，连左脸也让他打吧。'针对"爱伴侣，恨仇敌'的旧训，他主见： "要爱你们的仇敌。'他的这类言论最招有男子气概或斗争精神的思想家反感，被斥为奴隶哲学。我也始终持相像看法，而如今，我觉得有必要来仔细地考查一下他的理由 "因为，天父使太阳照好人，也同样照坏人；降雨给行善的，也给作恶的。假如你们只爱那些爱你们的人，上帝又何必奖赏你们呢？你们要完全，正像你们的天父是完全的。' 从这段话中，我读出了一种真正博大的爱的精神。 人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。 只爱你的亲人和伴侣是简洁的，恨你的仇敌也是简洁的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父友爱自己的孩子，做一个男人爱年轻秀丽的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越全部这些局限，不受狭隘的本能和风俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。 有人打了你的右脸，你就确定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，何时了结？那打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸中的怒气支配了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不出来了。耶稣要你把左脸也送上去，这或许只是一个比方，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。我开始信任，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。
