中华（粤港）国学园项目计划书（草 案）一、中华国学园缘起—-汤恩比预言汤恩比预言:中国文化将统一世界阿诺德，汤恩比(ARNOLDTOYNBEE）是英国著名历史学家。他的 20 卷巨著《历史的讨论》与斯宾格勒的《西方的没落》及更早期吉朋的《罗马帝国的兴亡》列，堪称为“巨型的历史博物馆”，被美国当代最著名的哲学教授李维誉为对人类文明“最看透底蕴的和最持续不变的沉思录”。他与斯宾格勒相同之处在于：他们都洞见了西方文明进入二十世纪后的衰败.但他并没有象斯宾格勒那样，为西方描绘了一个可怕的毫无希望的前景,他则试图以基督的救世精神来挽救西方.他的讨论方法继承英国的经验主义，而其核心观念则深受法国哲学家柏格森的影响,而他的灵感则来源于德国的歌德.他早期对古罗马的讨论，使他产生了一种全球整合的观念，使他信任人类的统一性，因此被称为“全球统一的预言家".下面，我将摘录他晚年与日本社会活动家池田合著的对谈录：《展望二十一世纪》，看看他是如何预言世界统一的：“中华民族的美德，就是在那屈辱的世纪里，也仍然继续发挥作用。特别在现代移居世界各地的华侨个人活动中也都体现着这种美德。东亚有很多历史遗产，这些都可以使其成为全世界统一的地理和文化上的主轴。依我看，这些遗产有以下几个方面：第一，中华民族的经验.在过去二十一个世纪中,中国始终保持了迈向全世界的帝国，成为名副其实的地区性国家的榜样.第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。第三，儒教世界观中存在的人道主义。第四,儒教和佛教所具有的合理主义。第五，东亚人对宇宙的神奇性怀有一种敏感,认为人要想支配宇宙就要遭到挫败.我认为这是道教带来的最宝贵的直感。第六,这种直感是佛教，道教与中国哲学的所有流派（除去今日以灭绝的法家)共同具有的。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然,而是有一种必须与自然保持协调而生存的信念。第七,以往在军事和非军事两方面,将科学应用于技术的近代竞争之中，西方人虽占优势，但东亚各国可以战胜他们.日本人已经证明了这一点。第八，由日本人和越南人表现出来的敢于向西方挑战的勇气。这种勇气今後还要保持下去，不过我希望在人类历史的下一阶段,能够把它贡献给解决人类问题这一建设性事业上来.在现代世界上,我亲身体验到中国人对任何职业都能胜任，并能维持高水平的家庭生活。中国人无论在国家衰落的时候,还是实际上处于混乱的时候，都能坚持继续发扬这种美德。……将来统一世界的大...
