《玉皇心印妙经》含注释上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，假设亡假设存。 绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其气，气合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。其聚那么有，其散那么零。七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻。太和充溢，骨散寒琼。得丹那么灵，不得那么倾。丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。 志心称念 昊天金阕玄穹无上至尊妙有弥罗至真至圣高上玉皇大帝。。。 《高上玉皇心印妙经》注解 按：《高上玉皇心印妙经》，又称《心印经》。此经说明中华道家修炼学的理法，为中华道家丹法“修命〞的代表作。此经与《太上老君常清静经》珠连壁合，为中华道家修炼学“性命双修〞的重要经典。上药三品，神与炁精。[释义] 上药指最好的药物，三品即三种。丹所用的三种药物，即神、炁、精三者，又称为“三宝〞。有先天三宝、后天三宝之分别：先天三宝指先天真一之神、先天真一之炁和先天真一之精；后天三宝指思虑神、呼吸气和交感精。先天三宝可以成丹，后天三宝不能成丹。炼丹之人，妙在用性命双修之手段，使后天三宝返为先天三宝，再使先天三宝抟结成丹，那么大道圆成。恍恍惚惚，杳〔yao〕杳冥冥。[释义] 《老子》第 21 章曰：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。〞即是描述此中景象。恍恍惚惚，指炁生之时，神住恍惚，方可采得真一之炁；杳杳冥冥，指精生之时，神入杳冥，方可采得真一之精。此两句皆指先天三宝发生之时，修持之中出现的景象。存无守有，顷刻而成。[释义] 无者，性也，神也。有者，命也，炁也，精也〔先天精即炁〕。存无即存养元神，归于虚无。守有即保守元炁，谨藏勿失。神、炁、精三者抟聚一处，和合凝集，成丹之功，只在片刻之间。此谓“结丹〞，结丹之所在下丹田。回风混合，百日功灵。[释义] 风，指呼吸。回风，指呼吸转。先天三宝抟结成丹之功，还需运用呼吸，调节火候，混合一处，方可炼养大丹。大丹成就，约需百日时间。此即丹家所谓“百日筑基〞之说，修炼至此那么命功根本完成。然后“养丹〞，养丹之所在中丹田。默朝上帝，一纪飞升。[释义] 上帝，指上丹田。...
