古汉语词义引申的方式

（一）连锁式引申：1、要：金文作 、，《说文》：“要，身中也。”① 昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》）② 是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策·策》）③ 吴人要而击之，获邓廖。（《左传·襄公三年》）④ 虽曰不要君，吾不信也。（《论语 ·宪问》⑤ 非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公丑》）⑥ 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》）“要”的意义可以用下表描述：① 腰（人体的中间部分） ②中间（事物的中间部分） ③拦截（迫使他人中途停止前进） ④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期待某种欲望得到满足）2、防：《说文》：“防，隄（堤）也。”① 以防止水。（《周礼·地官·稻人》② 防 民 之 口 ， 甚 于 防 川 。 （ 《 国 语 · 周语》）③ 吾 闻 忠 善 以 损 怨 ， 不 闻 作 威 以 防 怨 。（《左传·襄公三十一年》）④ 义礼义防民。（盐铁论·本议）祖俗而施教，察失而立防。（《后汉书·桓谭传》）⑤ 君子行有防表。“防”的意义线索可以用下图表示：① 堤坝（堵水所用的建筑） ②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水） ③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思） ④约束（对人的行为进行约束）⑤ 规、标准（有约束而形成的行为规）以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。（二）辐射式引申：1、节：《说文》：“节，竹约也。”① 竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》）② 其 于 木 也 ， 为 坚 多 节 。 （ 《 周 易 · 说卦》）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》）③ 彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》）④ 寒 暑 易 节 ， 始 一 反 焉 。 （ 《 列 子 · 汤问》）⑤ 每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》）⑦ 长幼之节，不可废也。（《论语·微子》⑧ 强本而节用，则天不能贫。（《荀子·天论》⑨（武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（《汉书·建传》）“节”的引申线索可以图示如下：② 木节、草节（用于草木）③ 关节（用于动物）④ 季节、节气（用于时日）① 竹节 ⑤节奏、节拍（用于音乐）⑥ 气节、节操（用于道德）⑦ ...