文心雕龙讨论论文 一，＜＜文心雕龙对作家的要求 ＜一＞，作家应是博学多识的文人 在＜＜知音＞＞篇中他明确指出博见。他在该篇中批判一些人说他们各抱一隅之解，欲凝万端之变。所谓东向而望板不见西墙也。是说他们目光短浅，所见有限。还自以为正确。他在＜＜神思＞＞篇中说博而能一。这就不仅仅是知识掌握多。还要成为一个知识体系。你的大脑不应该是一个材料箱。还要知道观千剑而后识器，操千曲而后晓声＜＜知音＞＞。这是一种与实践相结合的原则。这种思想已经在当时很先进了。 ＜二＞，具备良好的思维习慣 在＜＜神思＞＞篇中说视通万里。吟咏之间吐纳珠玉之声。眉之前卷疏风云之气。是说要多看要眼到口到心到。又说思理为妙，思与物游，神居胸臆，而志气流其关键。物沿耳目。而辞令管其枢机。是说应该追求磊千世界的客观真理。又在＜＜神思＞＞篇中说不必劳情也直接指出追求真理时要脱离情感。不能有情的参加又说贵在虚静这种静思的思想当是受了佛道的影响的结果。又说应有相如含笔而腐毫，杨雄缀翰而惊梦，桓潭疾感于苦思。王充气绝于思虑，张衡研京以十年，左思研都以一纪的思考精神。 ＜三＞积极入仕 他在＜＜神思＞＞篇中说形在江海之上，心存魏阙之下。在＜＜程器篇中说安有文士学文而不达于政事乎。可以看出他的入仕的积极了。这正是儒家学说而优则仕的明写照。在政事中应如日月之明，如星辰之行，要有太阳一样的光辉温暖，有月亮的光华，在极黑暗的社会中有群星灿烂的星星之光＜＜宗经＞＞。在＜＜奏启＞＞篇中说强志足以成务。鼓舞应有坚定的信念。 但是如愿的事很少。在＜＜时序＞＞篇中说时运代变。对于多变的时运他在程器篇中说侍时而动发挥事业，要善于等待时机。要善于制造时机，还要善于把握时机。在熔裁篇中说刚柔以立本，变通以驱时。不是每一个文人都能入仁，在＜＜程器＞＞篇中说穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。不能为官，就要在文学领域中有所作为。要作文使之传于后世。在＜＜时序＞＞篇中说君子处世建德树言，干一番事业。 二，＜＜文心雕龙＞＞对作品的要求。 １，刘勰对作品的思想作了整体的要求。 他认为作品思想必须是宗照古代贤人的思想的精华所在。在＜＜序志＞＞篇中评价当时的诗坛说去圣久远。是说现在的诗文的思想已经脱离古代圣人贤人的思想主旨很远了。他在＜＜宗经＞＞篇中引用舜的话说诗以言志，又说言以足志。文以足言。就是说思想有心为志。在口为言，在手为文。认为在宗古的时候应知道变...
