马克思恩格斯派生性社会发展论文

马克思恩格斯派生性社会进展论文 【内容提要】原生性社会进展与派生性社会进展的问题，实质上是文明的制造与文明的传播问题。马克思、恩格斯的历史观自始就是原生论与派生论相统一的历史观。但马克思、恩格斯逝世后，唯物史观却在基本理论的层次上被彻底地误读为了只讲原生性社会进展、不讲派生性社会进展的“单纯原生论的唯物史观”。这就造成了严重的理论倒退和普遍的理论混乱，极大地削弱了唯物史观的历史解释力，严重地限制和阻碍了我国的历史学和历史理论的正常进展。这种状况，亟待改变。 【英文摘要】Thequestionofprimarysocialdevelopmentandderivativesocialdevelopmentissubstantiallythequestionofcreationanddisseminationofcivilization.Marx-Engels’’’’shistoricalviewisthenaturalunityofprimaryandderivativetheory.But,afterMarx-Engelspassedaway,historicalmaterialismhasbeenmisunderstoodsolelyasprimaryhistoricalmaterialism.Somepeopleonlyadmitprimarysocialdevelopment,denyderivativesocialdevelopment.Thisleadstoseriouslytheoreticalconfusion,weakenstheexplainingabilityofhistoricalmaterialism,limitsandhindersnormaldevelopmentofourhistoriographyandhistoricaltheory.Itshouldbechangedurgently. 【关键词】原生性社会进展观/派生性社会进展观/唯物史观 /primarysocialdevelopmentalview/derivativesocialdevelopmentalview/historicalmaterialism 【正文】 [中图分类号]A811；K02[文献标识码]A[文章编号]0583-0214(2024)01-0005-12 “人类社会”从来都不是一个统一的社会。人类的各个社会，一方面在进行着“自我运动”，另一方面又在互相影响、互相作用。由此，人类各社会的进展，也就会有两种不同的基本形式，即：(1)依靠自身的制造力所实现的原生性的社会进展；(2)通过文明传播和接受外来先进文明所实现的派生性的社会进展。人类社会进展的这两种基本形式的存在，不可避开地导致了关于这两种基本形式及其相互关系的历史理论的形成与进展。 马克思、恩格斯自创立唯物史观之时起，即已在理论上敏锐地注意到了派生性社会进展的问题，并开始着手建构了马克思主义的派生性社会进展观。1857 年，马克思在《＜政治经济学批判＞导言》中，尤曾提请人们“注意”：“第二级的和第三级的东西，总之，派生的、转移来的、非原生的生产关系。国际关系在这里的影响。”“对这种见解中的唯物主义的种种非难...