《文心雕龙》中的器物之喻【摘要】：以器物及其制作经验喻文，是《文心雕龙》的鲜亮特征
本文从定义、分类、意义三个方面来探讨《文心雕龙》中的器物之喻，对《文心雕龙》的思想内容、写作手法等作一系统性和创新性的认识
【关键词】：文心雕龙；器物之喻；定义；分类；意义器物制作与文章写作，颇有相通之处
由器物制作经验进展衍化而来的术语，在文学创作中逐步固化为一些基本概念和范畴，同时也促进了文学与音乐、绘画、建筑、雕塑、铸造等艺术的融会贯穿
至此，器物制作也就超越了手艺层面的意义，具有了强大的言说能力，成为一种普遍性的文学经验
一、器物之喻的定义在漫长的历史进展中，中国古代的器物制作积累了丰富的经验
大体而言，器物制作可以从人工器物与人为制作两个层面来理解
相对应的，对器物的引用和类比也就隐含了两个观念，一是物我两忘、物我合一的自然境界，一是物有其序、物有其用的技艺境界
至此，器物之喻引申出自然与人工两个范畴，在文学上是区分作品创作和风格差异的标准
二、器物之喻的分类首先是相关工匠，如梓人、轮人、函人、矢人、刻工、乐工、染工、木工、织工、轮工、漆工、镕工、雕工、裁缝、陶匠、轮匠等
1、文章整体与部分的关系刘勰以木工筑室和裁缝做衣为喻，认为文章写作与木工筑室和裁缝做衣一样，需处理好部分与部分之间的关系，以实现整体平衡
如《附会》篇曰：“何谓附会
谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也
若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣
”以木匠制轴之术为喻，旨在说明统领文章之术
轮毂集中了轮辐，体积虽小却是车轮的核心，这正如《总术》一篇是创作论的指导
如《总术》篇曰：“所以列在一篇，备总情变，譬三十之辐，共成一毂，虽未足观，亦鄙夫之见也
”以轮和枢为喻，旨在说明文章体制应圆通流转
事类得体，则如车轴管制车轮，门枢转动大门
文章的篇章字句互为关联，其中任何一部分都要服从于通篇的意旨，这样才能使
