《黄帝内经》的养生观长寿是每一个人最大的愿望，拥有一个好身体是世界上最宝贵的财宝。中华上下五千年，多少智慧仁者对人体健康、长寿、养生保健做过详细的讨论和论述。真正把人体养生保健作为记载下来的，《黄帝内经》便是其中之一。类似的著作还有很多，比方药典《神农本草经》、《本草纲目》等。下面就为大家一下这些著作的开山鼻祖《黄帝内经》记载的长寿之道。随从四时变化规律《四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之那么灾害生，从之那么苛疾不起，是谓得道。”与之相适应，结合四时变化进行了形象地论述：春三月〔立春至立夏〕，天地俱生，万物以荣，人们应夜卧早起，在庭院里多散步，畅生机，抒情志。做到生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。应赏心悦目，恬愉和平，不扼杀勃勃生机，要适应春阳上升，气潜发散的特点，逆之那么伤肝气；夏三月〔立夏至立秋〕，阳气微上，阴气微下，天地气交，物生以长，至夏茂盛，应夜卧早起，不以气候炎热而怨天，勿因生活矛盾而烦闷，心情愉悦，不随意发怒，逆之那么难过；秋三月，是万物成熟的季节，天气以急，地气以明，应早睡早起神气收敛，不与肃杀秋气相违逆，反之亦伤肺气；冬三月，〔立冬至立春〕，天寒地冻，阴气盛于外，阳气伏于内，应早卧晚起，避寒保暖，作息随阳光起落，以免阳气外泄，适应调养藏气之理，逆之伤肾气。《黄帝内经》针对春生、夏长、秋收、冬藏特点，提出的以上养生法适应了四时变化规律，易于使人和自然产生天人合一的良好效果。以恬愉为务和于术数恬淡虚无，是《内经》以静养生的根本观点和方法。要求人们光明磊落，心无邪念，摒弃私欲，对人友爱等。其养生观非消极厌世，而是要“内无思想之患”，去私心，重道德，保持乐观，精神内守，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，主张情志安宁，思想纯洁稳定，精神振奋饱满，使真气和顺内收，从而才能筑起稳固的思想防线，增强机体抵抗能力，防治疾病发生。《内经》的和于术数，就是要人们适当掌握一些养生之术，如“八段锦”、“太极拳”、“广步于庭”等，通过柔和的呼吸，适中的，来调气血，和阴阳，去病健身，以达静养愉快之目的。饮食有节不宜偏食《素问？上古天真论》认为，饮食有节是享尽天年的一个重要条件。因为“饮食自倍肠胃乃伤”。饮食长期过量，必导致消化不良，使筋脉瘀滞，气血流化失常。“节”，还包括饮酒必须适当，少那么益身，多那么败德损命。《内经》对此有非常精辟的论述：“今时...
