“”实 就是诗歌展现在时空中我们所能感受到实象、实事、实境，也就是诗歌中一些具体“”“”事物和景物，我们可以把它看做是具体事物中 形 。 虚 则是诗人带给我们一种想象空间，是直觉中看不见、摸不着，但却又能从作品字里行间体味出诗人情感世界，也就是诗“”“”“”歌中所谓 借景、借物言志 中 情和物 。我们可以把它看作是诗歌展现在时空中 神 。在“”“”徐志摩作品中， 虚 与 实 是互相渗透、互相转化，达到了一种虚中有实，实中有虚境界，这大大丰富了其作品意象，开拓了整个作品意境。阅读徐诗，我们往往能感觉到他并“”“”不是以 生理之眼 观看自然之势，而是以 心理之眼 观照天地景观。他用心去感悟天地之物，用心去把握宽阔深远时空。 “”首先是将告辞对象由人间向天空 西边云彩 转移，给人清新飘逸之感；其次是这首诗只“”“”“”着色绘景而不摹声，以 轻轻 悄悄 沉默 造成一种寂然无声寂静环境，为离别制造了一“”“”“”“”“”“”种特别气氛；第三，写入诗中借以寄情物象是 云彩 金柳 柔波 青荇 青草 星辉 等自然物，这种独具特色意象选择，为我们营造出一种清新感。第四，诗中大量拟人、比方、“”象征手法，把那些无情草木变得不仅情意淳厚而且具有灵心慧性，例如：将 河畔金柳 大“”胆地想象为 夕阳中新娘 ，使无生命景语，化作有生命活物，使诗人与客观物象完全融为“”——“”“了一体。 波光里艳影，在我心头荡漾突出了 我中有景 ；而 在康河柔波里，我甘心做一条小草!”——“”恰恰又展现了 景中有我 ，此时诗人情意已完全融于康桥景致之中，而在客观景物背后涌动着则是诗人情感潜流。 所以要真切地感悟徐志摩诗歌中意境，最基本途径就是要由外而内地透过景、物去把握其最真实情感。 二、从心理时空情感性与超越性来把握徐志摩诗歌中意境心理时空又叫主观时空，是诗人心灵意识化。情感性是指艺术时空表现出诗人审美情感，而情感是诗歌创作中最活跃心理因素，没有情感，就不会有诗歌；同时情感也是诗人在创作时前提和基础，诗歌中语句都是围绕诗人情感而展开，情感在诗中起着支配作用。诗歌中情感只有在诗歌时空压缩、延伸和幻化中被表现最为强烈。时空在诗歌中有时可以被诗人压缩，有时也可以被延伸，如徐志摩诗歌《生活》：阴沉，黑暗，毒蛇似曲折，生活逼成了一条甬道：一度陷入，你……“”“”只可向前，诗中 生活 在一开始就被诗人压缩并丑化为 一条...
