印度种姓制度的介绍大全种姓制度制度简介印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。特征：一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。种姓制度的核心观念种姓制度并非一套绝对的社会阶层，而是借由许多不同的标准建立起来的一套相对阶序，这些标准诸如：是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等这些标准背后的核心概念是一套干净与不洁的价值观，然而该价值观却受到实际生活中的权力关系影响。为此，古代印度的婆罗门开展出一套称为瓦尔那的分类架构，作为解释并简化整个制度的方式。因此，这两套思维方式大致构成整个种姓制度的主要概念。干净与不洁干净与不洁是种姓制度的核心观念，其依循的原那么主要有二：一种是时效性，一种是互补性：时效性在恒河岸边洗涤的人们：印度教认为水能洗涤不洁与罪恶，恒河河水那么有最正确的洗涤效果，因此印度人常常在恒河两岸洗澡或擦拭身体。不洁可分为两种，即临时性的不洁与永久性的不洁。在此，不洁主要指在生活中各种被视为带有危险性，而需要将受此影响者加以隔离的事物或情况，比方经血、生产与死亡等等......。这些情况之下，即使与之有略微的接触都算沾染到不洁，需要以慎重的方式隔离或是消除其不洁。所谓的不洁是一套繁琐的分类体系，这其中最核心者包含《摩奴法典》所标准的人身上的十二种不洁物(如粪便、唾液等)、出生与死亡以及许屡次转手过的人与物品。此外，各种器物之间也有一种比较性的不洁关系，如金比银干净，银比青铜干净，青铜比黄铜干净，上述这些金属又比陶器干净，这种比较性的关系会影响到器物的使用年限与价格。同样地，当人与不洁的接触程度与关联性也会牵涉到其被隔离的时间长短，以及处于临时性的不洁还是永久性的不洁。以亲人死亡为例，当该状况发生时，其...
