标点符号常见的错误:信封上误用括号
如:“王伟(先生)收”“王伟先生(收)”
括号是用来标明注释性文字的,信封上的称谓和“收”字并非注释
书信是应用文体之一
传统的书信在付邮时,信封是少不了的
信封上虽然只有寥寥几十個字,却往往会出现语文过失,滥用括号仅是其表现之一
有人在书写信封时,总喜爱在某某人收的“收”字上加個括号
仿佛别有深意存焉
其实,这個“收”字,可写可不写;假如一定要写,当然无伤大雅,但括号是万万加不得的
括号的功能是什么是用来标明行文中的注释性文字,而“收”字显然不是注释
当你写信的时候
千万不要画蛇添足
容易张冠李戴的引文是:“食色,性也
”如:“孔子说‘食色,性也’,至今仍被奉为至理
”“它使我们想到了孟子的名言:‘食色,性也
’”“食色,性也”一语出自《孟子•告子上》,它既不是孔子说的,也不是孟子说的,而是另一位思想家告子说的
《孟子》全书共分七卷,每卷又分上下两篇;《告子上》是第六卷《告子》的上篇
由于该卷开头连续记载了几段告子的议论,因此编撰者便用“告子”作为全卷的名称
书中其实说得很清楚:“告子曰:‘食色,性也
’”有人不熟悉告子为何许人,甚至认为“告子”二字是“告诫儿子”的意思
这是彻头彻尾的误读
据《孟子》一书的注家、东汉学者赵岐说:告子名不害,是战国时代一位兼治儒家和墨家学说的学者,曾在孟子的门下学习过,也有人说他是墨子的弟子
近代的国学大师梁启超那么另有一说,他认为告子可能是孟子的前辈,曾经针对孟子的“性善论”,提出“性无善恶论”,与孟子进行过剧烈的论辩,被孟子指斥为“率天下之人而祸仁义”
他没有专门的著作留传下来,主要言论就记载在《孟子•告子上》里
文史常见的错误:八国联军火烧圆明园
如:“八国联军火烧圆明园是野蛮人的行径
”圆明园是于 1860 年被英法联军抢掠并烧毁的
1900 年八国联军入侵北京,肆意践踏中国主