夏朝时期文化进展状况怎么样《论语》夏朝文化的进展，直接为商、周两朝文化的繁荣奠定了基础。农业生产与季节天象有着极为密切的关系，我国古朝的天文历法知识，就是在农业生产的实践中不断积累起来，又直接为农业生产服务。在尧舜时期，就有关于羡和、钱仲观察日月星辰以定四时的传说，说明我国很早就有了熟悉天文制定历法的专职人员，天文学和历法早就很发达。春秋鲁太史引《夏书》有辰不案于房的记载，就是说在某年某月朔日发生态房宿位置上的一次日食。这次日食，现存《尚书》把它系在仲康时期的《胤征》篇中，近朝学者有的推算在公元前二一六五年，有的推算在公元前一九四八年，相差颇远，但都公认为是世界上最早的日食记录。又《竹书纪年》谓夏策十年夜中星陨如雨。假如这一记事可信的话，那末至迟在公元前十六世纪初，我国就有了流星雨的记录。我国传统的干支纪日法，起源是很早的。夏朝末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸(桀)等，都用天于为名，说明当时用天干作为序数已饺普遍。夏朝的历法，是我国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓建寅之月为岁首。夏数得天《左传》，是说夏朝的历数比较正确地反映了天象，所以孔子主张吁亏夏之时《论语》。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关夏历的重要文献。文字的发明及其应用于文献记录，是由野蛮高级阶段过渡到文明时朝的重要标志之一。从仰韶文化到大汉口文化，原始文字已经出现，并在逐步进展中。在殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是我国现巳发现的较早的文字，是基本成熟的文字。正如郭袜若同志所说：中国文字，到了甲骨文时朝，毫无疑问是经过了至少两三千年的进展的。从殷墟时朝上溯到夏初，不过八、九百年，夏朝已有文字和文献记录，是无可怀疑的。夏朝与良渚文化的关系由浙江大学出版社出版的学术论著《青铜爵、斝的秘密：从史前陶鬹到夏商文化起源并断代问题讨论》一书中，台湾艺术大学副教授吕琪昌从夏朝三大礼器的源流、古传说等方面切入，结合现有考古结论得出了上述推断。由远古陶瓷讨论转入夏文化讨论的吕琪昌副教授考证后发现，夏代祭祀用的三大礼器封顶盉爵觚都与良渚文化息息相关。其中封顶盉正是根源于良渚文化的陶鬹，而爵及觚也与良渚文化密切相关。由此吕琪昌推断，原始夏族可能起源于良渚文化的一支。在结合了古代的历史传说后，吕琪昌得出推论，进入安徽地区的原始夏族，与当地部落结成了部落联盟，此...
