少数民族“非遗产性文化的保护现状讨论摘要：少数民族“非遗产性”文化，是此次课题提出的新概念，与“遗产性”文化相对立，特指没有被评为遗产、国家政策保护外的民族文化。“遗产性”文化保护工作，的确是取得了不小的成绩，初步形成了有中国特色的文化遗产保护模式。但取得成绩的同时，依旧面临着许多问题。当前的文化遗产保护模式并不一直是科学健康的，已经出现畸变，功利性、等级性愈发突出。已经升入遗产殿堂的“遗产性”文化也没有笑到最后，出现了衰退或变异的情况。而宽阔的“非遗产性”文化因不是遗产得不到重视，正普遍面临着消亡的命运。关键词：“遗产性”文化；问题；“非遗产性”文化；现状一、少数民族“非遗产性”文化概念的提出“遗产性”文化包括各民族的物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产又称“有形文化遗产”，即传统意义上的“文化遗产”。非物质文化遗产，也称无形文化遗产，它是人类在对传统文化遗产不断认识中提出的一个新概念，联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产国际公约》中对其内涵进行了界定。目前，我国学者在这个公约的基础上，又结合国内少数民族传统文化进展的具体情况，对少数民族非物质文化遗产的内涵进行了一个具体解释：是指各民族人民世代相承、与少数民族群众生活密切相关的、具有民族特色的各种传统文化实践、表演、、技能及有关的工具实物、工艺品和场所（如民俗活动，表演艺术含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技，传统和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）或其他文化空间。①我国是在 2001 年掀起了非物质文化遗产保护的浪潮。这一年我国的昆曲艺术成为首批 19 个“人类口头和非物质遗产代表作”中的项目，且名列榜首，围绕着这一项目的申报，国内有关政府部门、学术机构和社会团体进行了一系列活动，有关媒体跟踪报道，使非物质文化遗产渐渐引起国人的关注。针对“遗产性”文化，国家实施了一系列保护措施，出台相关法律法规，建立遗产名录体系，划拨专项资金，加大人力物力投入等。在政府如此的厚爱关照下，诸多濒临灭亡的“遗产性”文化得到了抢救性的保存并传扬光大，保护“遗产性”文化的观念更是深化人心，获得了社会普遍性的关注。总之，“遗产性”文化得到政府及社会各界的普遍性重视。但是，我们在带给给予“遗产性”文化厚爱的同时，也带给它孤独。因为，我国拥有十分丰富的民族文化项目，而国家现在的保护模式是将一小部分文化从民族文化整体中划分出来，列为...
