少数民族“非遗产性文化的保护现状讨论摘要：少数民族“非遗产性”文化，是此次课题提出的新概念，与“遗产性”文化相对立，特指没有被评为遗产、国家政策保护外的民族文化
“遗产性”文化保护工作，的确是取得了不小的成绩，初步形成了有中国特色的文化遗产保护模式
但取得成绩的同时，依旧面临着许多问题
当前的文化遗产保护模式并不一直是科学健康的，已经出现畸变，功利性、等级性愈发突出
已经升入遗产殿堂的“遗产性”文化也没有笑到最后，出现了衰退或变异的情况
而宽阔的“非遗产性”文化因不是遗产得不到重视，正普遍面临着消亡的命运
关键词：“遗产性”文化；问题；“非遗产性”文化；现状一、少数民族“非遗产性”文化概念的提出“遗产性”文化包括各民族的物质文化遗产和非物质文化遗产
物质文化遗产又称“有形文化遗产”，即传统意义上的“文化遗产”
非物质文化遗产，也称无形文化遗产，它是人类在对传统文化遗产不断认识中提出的一个新概念，联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产国际公约》中对其内涵进行了界定
目前，我国学者在这个公约的基础上，又结合国内少数民族传统文化进展的具体情况，对少数民族非物质文化遗产的内涵进行了一个具体解释：是指各民族人民世代相承、与少数民族群众生活密切相关的、具有民族特色的各种传统文化实践、表演、、技能及有关的工具实物、工艺品和场所（如民俗活动，表演艺术含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技，传统和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）或其他文化空间
①我国是在 2001 年掀起了非物质文化遗产保护的浪潮
这一年我国的昆曲艺术成为首批 19 个“人类口头和非物质遗产代表作”中的项目，且名列榜首，围绕着这一项目的申报，国内有关政府部门、学术机构和社会团体进行了一系列活动，有关媒体跟踪报道，使非物质文化遗产渐渐引起国人的关注
针对“遗产性”文化，国家实施了一系列保护措施，出台相关法律法规，建立遗产名
