探析艺术本体之形式对称的美学意蕴对称可以引起视知觉的快感，进而与美感相通。对称与美相通的渊源在于对称本身属于美的规律。对称是人类在对美进行思考和探究时，发现其能够引起自我内心的欢快愉悦，能够与大众的审美习惯产生共鸣。对称在哲学上显示了宇宙深处的秩序，“天人合一”的哲学观念从某个角度说是受益于对称对其的启发。美的意蕴马克思主义美学认为美是客观存在的，美源自于现实，人是在现实客观世界中发现美的规律，艺术是人们根据美的规律制造的美，源于现实美，又高于现实美。在康德的美学思想中，美一方面联通这个属于感官的现象世界，一方面又联通着属于“物自体”的存在，因而美有着两个方面的内容，一个是美体现了感性现象世界的规律，那些体现在形式感、色彩、质料上的客观的规律；另一方面是美与存在本体的沟通，这就是美的意蕴，从这个意义上说，一切的感性形式背后呈现的是意义，克莱夫·贝尔说的“有意味的形式”就是此说。对称与美从形式美的角度看，在现实世界中，大到灿烂星空中的天体，小到草尖上的露珠，从鸟兽虫鱼到人类自身，在以感性的呈现体现着这个宇宙自身的形式法则，体现在线条轮廓、色彩光泽上的对称均衡、差异与和谐，这就是美，是客观存在着的美。因而在刘勰的《文心雕龙》中，刘勰把宇宙的本体存在称为道，万物都是“原道”而生，不管是大鹏还是小雀、朝生暮死的蟪蛄，还是八百年的彭祖，只要是在现实世界中呈现出“道”——美的规律——这些匀称平衡，也就具有了“文”。艺术家在生活的实践中发现了这些孕育于现象存在的美的客观规律，然后以这些规律为指导，在艺术实践中，用现实性的质料——颜料、石块等等去制造符合美的规律的造型，这就是美的艺术形式的呈现。因而在制造性的艺术中，图形雕塑，或者是书法建筑之所以是美的，就是他们都体现着美的形式规律，那些客观存在着的统一、对称、均衡等等。在对艺术中的视知觉讨论中，格式塔心理学为视觉艺术的心理讨论拓展了新的视界，对视觉艺术本身产生了深远的影响。在格式塔心理学派的理论中，“异质同构”理论强调的是在视觉经验中，在人的心理场中，会对应于被感知的事物形象构造，以自身力的构型对应于外界被感知物的形体构型。如：正三角自身的形状特征产生的是稳定的力的特征，因而会通过感知，在人的心理场中，产生同型的力的构型，因而会使人产生一种稳定感，而倒三角，以及倾斜的物体、急剧的运动都会在心理场中产生相应的力的构型，从而会使人...
