端午节的现代意义端午节的现代意义 篇一 中国传统节日的节俗，有的可以溯源到原始社会，是部落先民的某种遗风
例如，清明节前的寒食，是先民换季改火的遗风；端午节的龙舟，则与水网地区先民对龙图腾的崇拜和祭祀有关
风俗一旦形成便有其相对独立的生命流程，在人类社会的代代流传中，随着生存环境的变迁而不断进展变化，后代人往往模糊了先民遗风的真正动因，而是根据自己时代和地域的生存环境和意识，对先民遗风做出合乎自己逻辑的解说
各地区的“解说”又往往与纪念本地域的先贤挂上钩，形成民间传说
如端午节的龙舟竞渡和包粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥……经过历代的选择，屈原越来越突出出来，甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原
“起源”当然不是，但中国人民选择屈原，是有丰富人文内涵的
屈原是中华民族第一位伟大诗人，他以自身的高洁人格谱写了伟大诗篇，他以伟大诗篇表现了自身的高洁人格:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
”忧国忧民，不仅“太息”，而且“掩涕”，爱得多么深沉
虽被谤放逐，仍眷念故土不忍离去，忧国忧民休戚与共，这就是爱国精神
“路漫漫其修远兮，吾将上下以求索
”追求真理，矢志不移，求索不懈
这样的诗句千年传颂，至今不息，对铸造中华民族的民族性格起到很好的作用
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
”坚持高洁的人格，以香草自喻，不做不合理“潜规则”的俘虏
屈原精神成了端午节的节魂，以此，端午节又成为“诗人节”，屈原就是诗魂
我们继承端午节的优良传统，发扬屈原的爱国主义精神，端午节前后举办各种层次、各种规模的“端午诗歌朗诵会”、“端午诗歌大赛”，不是既合传统又合时宜吗
中国传统节日是在天人协调的主导观念中氤氲化育成的
中国传统文化认为，人类是大自然所化生的，人是自然界的一部分，几十万年的阴阳转化化育人类，人身上有着大自然的密码，人类和自然界有统一性
《易传·文言》就提出:“夫大人者，与天地合其德
