摘 要：西安地区回坊清真寺建筑装饰，体现了伊斯兰教文化与中国传统文化的交融，是西安伊斯兰教文化形态的重要表率，它强烈的外化着宗教思想和社会的种种历史和现实，即受到中国文化的影响，又主动适应中国文化，将中国人特有的生活态度和审美习惯完美地融入清真寺的每个角落
关键词：西安回坊清真寺；建筑装饰西安是我国回族聚居比较集中的地区之一，在西安城内西起西安西大街桥梓口，东至广济街的西安古城西北一隅，聚居着约 30“”“万回族同胞，西安人习惯称那里为 回坊
回”“”坊 这个名字源于唐代， 坊 是我国唐时划分城邑的单位，四条街道围合起来的方形区域“”称之为一个 坊 ，唐长安作为丝绸之路的起点，容纳了大量从西亚、中亚来中国经商的穆“”斯林来华定居， 回坊 即是对穆斯林聚居区的称呼
西安回坊，经历唐、宋、元、明、清至今，形成了独具中国特色的清真寺建筑群，同时也是西安地区今保存规模最大、保存最为完整的一组古建筑群
西安回坊百年以上历史的清真寺有 7“”座，形成了 七寺十三坊 的格局
目前回坊内最古老的清真寺是化觉巷清真大寺，根据寺内石碑上的记载，该寺始建于唐天宝元年（742 年），嗣后经宋、元明、清历代增建修葺，占地 1
25 万平方米，建筑面积 4000 平方米，可容纳上千人一起礼拜，是全中国最大、保存最完整的一座清真寺
该清真寺为皇帝敕建，因此建筑为中国传统建筑形式，装饰上则为中阿合璧，成为后来西安地区清真寺建造的典范
元代蒙古世祖忽必烈中统四年[1263]六月，随着回坊坊民增多，修建了大学习巷清真寺
明代洪武年间，新建了北广济街清真寺；明永乐九年（公元 1411 年），修建了大皮院清真寺；万历 39 年（1611 年）修建了小皮院清真寺
清代乾隆年间修建了营里寺营里清真寺；这些清真寺基本采纳的都是中国传统的院落式布局，在建筑形态上属于完全的中式建筑，在建筑功能上符合伊斯兰教对清真寺的要
