“”摘要：中唐诗坛上的 韩孟诗派 ，像张籍、李贺、贾岛、卢仝、马异、刘叉、李翱、皇甫浞、张彻、崔立之以及侯喜等人因诗歌极富创新性，在中国诗歌史上占有重要地位，而这种制造性又与当时的社会有着密不可分的关系。中唐时代，随着儒学的衰微和崇佛佞道风气的盛行，中唐诗人接触宗教的机会就更多了。本文以贾岛为例，通过讨论对这一时期的作品提供一些意义以及贡献。关键字：贾岛；佛教；佛教意识中唐时期佛教盛行，宗教文化的传播影响了文人的人生观，从而给唐代诗歌增添了新的内容。韩孟诗派中的贾岛，注重提炼诗歌语言，再加上佛教思想地渗透，使诗歌大有深义。一、贾岛其人贾岛与众不同的人生经历使得他的诗歌多了几分禅思。《新唐书·韩愈传》附《贾岛传》：岛，字浪仙，范阳人，初为浮屠，名无本。来东都，时洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤。愈冷之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。《新唐书》里面记载，贾岛起初是僧人，法名为无本。当时洛阳城有禁令，午后僧人就不得出入。这种规定令贾岛非常难过，就做诗来记述。后来在韩愈的劝说下，放弃释子的身份，参加科举考试。30 岁以前，贾岛曾出家为僧，法名无本，青少年时期那段禅房生活，使得他对寺院的生活非常熟悉。在贾岛的人生经历中这段出家的经历对其一生产生了重要影响。二、诗人与佛教的文字之缘长时间的寺院生活必定会对贾岛的思想产生影响，贾岛清冷、苦寂诗风的形成，与其早年为僧的禅房苦寒的生活是分不开的。分析理解贾岛的诗歌假如离开了佛禅思想，就很难真正的把握贾岛诗歌的风格。通览贾岛的《长江集》，我们不难发现贾长江的作品中有关佛教禅院的内容、数量之多。贾岛对佛理精深体悟的诗歌，这类型的诗歌大多是山水诗或以描写客观景物为主的作品。“例如： 燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。若无攀桂分，只是卧云”“”休。泉树一为别，依稀三十秋 （《青门里作》）。这里 南宗理 指的是六祖慧能所提倡的顿悟说，颔联中是说想要真正理解南宗的禅理，只有回归到北岳。贾岛诗歌中有一类是佛典公案的运用，里面涉及了佛教语词和故事甚多，这样往往使诗歌“”具有深邃迷蒙的禅味。如： 讲经春殿里，花绕御床飞 （《送安南惟鉴法师》），贾岛的诗歌中运用佛典中的语词、故事，并非是对其简单的堆砌，而是对其加以灵活的化用，从而丰富了诗歌的内涵。纵观贾岛的一生，他的世界是丰富多彩的。早年出家为僧，后来还俗却又多年不仕，成为了一位贫困潦倒...
