马克思主义哲学基本原理第一章 绪论第一节 哲学与哲学基本问题 一、哲学是关于世界观和方法论的学问 哲学作为一种认识活动的特殊形式和结果已存在三千年左右。它产生于古代东方、希腊、罗马的奴隶制社会。从哲学的词源来看，它的古希腊文是由“爱”(philos)和“智慧”(sophos)两词组成；在汉语中，“哲”字释为“智慧”、“聪明”、“贤明”等等。19世纪日本最早的西方哲学传播者西周(1829—1897)首次借用汉语的“哲”、“学”二字来称呼源于古希腊罗马的西方哲学学说；1896年前后，中国学者黄遵宪(1848—1905)将这一名称介绍到中国，为中国学术界所接受（《哲学大辞典·马克思主义哲学卷》上海辞书出版社1990年第1版第794页）。在此之前，中国哲学则称为道学、理学、玄学。从哲学的字面上讲，含有爱智慧、通晓事理之意，是给人以智慧、使人聪明的学问。然而这并非是哲学的科学含义，它尚未反映出哲学的本质。因为，正确的哲学确能给人以智慧，而错误的哲学则会使人糊涂或愚昧，况且能使人聪明的还有各种具体科学和人们的实践活动等等。那么，怎样正确理解哲学含义呢?应当从以下几个方面来把握。 (一)哲学是理论化、系统化的世界观。 从哲学同世界观的关系看，哲学是世界观的理论化和系统化。哲学作为智慧之学，其基本内容是世界观。所谓世界观就是人们对整个世界的总的看法或根本观点。它包括自然观、社会历史观、人生观等等。但是并非所有的世界观都是哲学，只有那些经过哲学专家学者加工、形成了一定理论体系的世界观，才能称得上是哲学。 可见，哲学与世界观既有联系，又有区别。１．哲学与世界观的联系在于：它们都是从实践中概括和总结出来的，都是对整个世界的根本看法，都是后天形成的，必须经过学习，同属于意识形态、精神的范畴。 ２．哲学与世界观的区别在于： (1)世界观是人们在长期的生活过程中逐渐形成的。人们在生活、实践中自发形成的世界观是零乱 的、不系统的、不自觉的，缺乏理论的论证和严密的逻辑，只知其然，不知其所以然。这样的世界观是人人皆有的，但其内容的构成往往又是自相矛盾的。 (2)哲学是专门的学问，它是按照一定的原则，逻辑地把世界的问题加以理论化、系统化形成为一定的思想体系。它是人们世界观的理论表现，必须经过有意识的、专门系统的学习和训练才能获得。哲学不仅要对关于整个世界的一般问题作出这样或那样的回答，提出一定的观点、原则、理论，而且要对这些观点、原则、理论作出理论的解释和...
