第一部分：基础知识归纳《鱼我所欲也》一、文学常识孟子是战国时期著名的，是在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。二、为下面加点的字注音一箪食()一豆羹()蹴尔(学派的代表人物。本文选《》)勿丧(不屑()不为苟得()为宫室之美(三、找出各句中的通假字，并解释。所恶有甚于死者，故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？)())苟得(,该书)所恶(1、23、向为身死而不受，今为宫室之美为之四、解释下列各组加点词在句中的意思得二者不可得兼(得之则生(所识穷乏者得我与(4、通通通通通弗得则死则凡可以得生者万钟则不辩礼义))二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也由是则可以辟患而有不为也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也(万钟则不辨礼义而受之为宫室之美为之(万钟于我何加焉()与)呼尔而与之(所识穷乏者得我与为向为身死而不受((解释句中加点的词语二者不可得兼非独贤者有是心也蹴尔而与之，乞人不屑也此之谓失其本心何不为也五、(1(3(5(6六、(1))))故不为苟得也4)贤者能勿丧耳翻译句子是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！5) 向为身死而不受，今为宫室之美为之。6) 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼我所欲也〉鱼，所欲熊掌，亦我所欲（比喻论证）（论点）生、义不可兼 1、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理得，舍生取义 2、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之3、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食”4、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心运用对比逐层深入地阐明论点文段一：阅读下列文字，完成文后（1）——（3）小题鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，...
