《游褒禅山记》读后-VIP专享

《游褒禅山记》读后 《游褒禅山记》读后王安石《游褒禅山记》是一篇名文，全日制十年制学校高中课本《语文》第一册也选了，自然是因为它因事见理之理，对我们现在还有教育意义。为了受教育，读文章无妨断章取义；至于评价文章，就要兼考虑义理之外的其他方面。最近我把这篇文章又读了一遍，对于有些问题，如写法究竟好在哪里，记游而大发议论合适不合适等等，有些粗浅的想法，写出来供研讨此文的人参考。 此文的受人重视，主要在于它宣扬了无论是求学问还是建功立业，都要勇往直前，求登峰造极，得其究竟，而不畏难苟安，人云亦云，半途而废。这个道理之为正确，重要，显而易见，因而说这方面是文章的优点就不成问题。这都可以不谈。以下着重谈别的方面。 游记一类文字，辞章之美很重要。柳宗元《永州八记》是名文，很多人喜爱读，主要原因之一是辞章好。就这一点说，《游褒禅山记》就差一些。是文笔的造诣有高下吗？似乎不好这样说。辞章的高下不同，大概是出于另外的原因。可以想到的有以下几种：一，荆公此文，名曰游记，而重点是讲道理，所以不想绘影绘声地描摹景色。二，荆公好游而象是不喜爱或不惯于写游记，如文集中游记很少，一篇《鄞县经游记》也写得平平，有如记帐。三，还有更重要的一点是，荆公行文，常常漫不经意，一挥而就。《宋史王安石传》说：其属文，动笔如飞，初若不经意。这是因为他才大，志大，不惯于在文字的雕琢上多下工夫（自然不是篇篇如此，因为还有修润春风又绿江南岸的传说）。这样，日子长了，大醇小疵也就在所难免。如他的《钟山绝句二首》里有一句，一鸟不鸣山更幽，与流传的王籍名句鸟鸣山更幽相比，不但语拙，意思也难通。又如他著《字说》，灵机一动，专以会意解释字义，苏东坡同他开玩笑，问坡字何义，他说：坡者，土之皮。苏东坡说：然则滑者，水之骨乎？即以这篇《游褒禅山记》而论，如其文漫灭，独其为文犹可识，也写得颇为缠夹，既然已经漫灭，为什么其为文犹可识呢？象这类地方，都失之胆大而心不细，我们也不必为贤者讳。不过无论如何，这总是小疵，我们读古人作品，不妨舍小疵而取其大醇。大醇为何？我个人以为，是文如其人。王荆公是大政治家，为救国救民而变法，大气磅礴，百折不挠，至于传说的不拘日常小节，如少洗脸，不更衣，须上生虱等，也许正是值得称赏的吧？ 辞章之外，读《游褒禅山记》时会想到的一个问题是，记游而大发议论，这种写法究竟如何。古人写游记，常用的办法有两种：一是单纯...