《师说》素材一、相关整体赏析 韩愈作《师说》的时间，有人以为是在唐德宗贞元十八年（802 年），这大致是可信的
这年韩愈三十五岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官
但他早已有名，他所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动，他俨然成为这个运动的年轻领袖
他用古文来宣传他的主张
维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文：这就是古文运动的内容
这个运动之所以逐渐形成于唐德宗统治的后期，是有现实的社会条件的
它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的
而这除军阀、大地主外，正是当时的社会阶层的现实利益的要求
韩愈的积极努力，对这个运动的开展与形成，起了不断促进的作用
就古文来说，他不仅自己刻苦努力，从理论到实践，做出了突出贡献；更重要的是他不顾流俗的讥笑，努力提倡，特别表现在给青年们热情的鼓励和指示
《师说》正是这种努力所引出的一篇具有进步意义和解放精神的文章
韩愈由于受幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响，从青年时代起，就以一个传道的古文家自命
这也是他在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因
但是他并不后悔，还愈来愈有自信
最初他到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候（ 796—798年），先教李翱学古文；由于孟郊的介绍，不久又教张籍学古文
后来逃难到徐州（799 年），徐泗濠节度使张建封安置他在符离，又教一个青年人张彻读古书，学古文
张建封死后，仕途不通，到洛阳闲居（800—801 年）
向他请教的青年愈来愈多，他对青年们非常热情，奖励有加
他在《重答李翊书》中说：“言辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也
苟来者，吾斯进之而已矣，乌待其礼逾而情过乎
”为了“广圣人之道”，他以热情的、有
