班彪祖孙三代的民族关系思想班彪和其子班固都是汉朝著名的史学家和文学家，班彪之子班超和班超之子班勇都成名于西域。因此，目前学术界对班彪和班固的研究成果，主要集中于他们在史学和文学方面的成就①，而对班超和班勇的研究成果；则主要集中于他们在经营西域方面的贡献②。其实，班彪、班固、班超和班勇祖孙三代或“避地河西”，或远征匈奴，或出使和经营西域的特殊经历，使他们的民族关系思想更加丰富，更具特色。本文拟就班彪祖孙三代的民族关系思想作一初步探讨。一、班彪的民族关系思想班彪字叔皮，汉平帝元始三年（公元 3 年）生于扶风安陵（今陕西咸阳东北）。其祖父班况，在西汉成帝时任越骑校尉；其父班稚，在西汉哀帝时任广平太守。刘玄政权失败后，三辅大乱，更始二年（公元 24 年），二十岁出头的班彪为了躲避战乱，投靠了拥众天水的隗嚣。在从长安到西凉的途中，班彪创作《北征诗》，以抒发个人的身世感受。后来又撰写了《王命论》，以劝说隗嚣归顺东汉光武帝。但隗嚣既不自量力又“不愿天下统一”[1]524，对班彪之言非常反感。班彪见隗嚣执迷不悟，毫无归汉之意，遂“避地河西”，深受河西大将军窦融的器重。班彪“乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。”[1]1324 后因窦融的推荐，班彪于建武十二年（36 年）东归洛阳，得到了光武帝的召见，被任命为徐县令。不久，班彪因病辞职，后来出任过望都长等职，也很受当地民众的爱戴，但他始终对做官缺乏兴趣，而是喜欢“述作，遂专心史籍之间”[1]1324，成了著名的史学家。目前，学术界关于班彪的研究，主要侧重于他在史学和文学方面的成就。其实，班彪在民族关系思想方面也颇有建树。主要体现在如下两个方面：（一）复置护羌校尉和乌桓校尉，有效地管理羌族和乌桓。汉武帝时，西汉王朝曾设护羌校尉，“秩比二千石，持节，以护西羌。”[1]55 王莽建立新朝后，因时局动荡，遂废除了护羌校尉。王莽末期，诸羌入居塞内，占有了金城所属的大部分地区。建武九年（33 年），盘踞陇西的隗嚣死后，时任司徒掾的班彪上书光武帝，提出了“复置护羌校尉”的建议。班彪认为，“今凉州部皆有降羌，羌胡被发左衽，而与汉人杂处，习俗既异，言语不通，数为小吏黠人所见侵夺，穷恚无聊，故致反叛。夫蛮夷寇乱，皆为此也。旧制益州部置蛮夷骑都尉，幽州部置领乌桓校尉，凉州部置护羌校尉，皆持节领护，理其怨结，岁时循行，问所疾苦。又数遣使驿通动静，使塞外羌夷为吏耳目，州郡因此可得儆备。今宜复...
