23 山水风光散曲二首“诤友”不是“铮友”2012 年 7 月 3 日，《福建老年报》第 8 版刊有《心怀善念即为佛》一文，文中写道：“我的一位铮友有点信佛，但与迷信无关。”“铮友送给我一个钥匙挂件。”“铮友走后，我面对带佛的挂件思索良久。”作者连用三个“铮友”，其实均不对，应为“诤友”。“诤”(zhèng)，从言，直言规劝。如：谏诤(也说诤谏 )、诤言、诤友。诤友，能够直言规劝的朋友。《白虎通·谏净》引《孝经》：“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离于令名。”至于“铮”(zhēng)，从金，本义是金属相击声。常用来比喻刚正不阿，如“铮铮铁骨”。汉语中没有“铮友”一说。——摘自《咬文嚼字》2013 年合订本，作者：梁怀简介 乔吉(约 1275—1345)，字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人。一生无意仕进，以“江湖状元”自居，既是隐士，也是浪子，倚红偎翠，蕴藉风流，博学多能，以散曲闻名。白朴(1226—1306)，名朴，字仁甫，又字太素，号兰谷。生于开封，后定居真定(今河北正定)。父白华，官至金枢密院判官、右司郎中。白朴 7 岁时，寄养于元代著名诗人元好问家，好问待之如亲子。白朴为学甚勤，颇得元好问称赏。36 岁时，史天泽迁中书右丞相，力荐白朴于朝，白朴“再三逊谢，栖迟衡门，视荣利蔑如也”(王博文《天籁集序》)。于是终身不仕，一生过着悠游闲居生活，交流者均一时公卿名流。作品 乔吉被称为元代“曲家翘楚”。今存小令 213，套数 10。有《乔梦符散曲》。白朴其散曲或清丽典雅，或通俗活泼，不拘一格，是元曲四大家之一。其诗文多不存，词作有《天籁集》传世，杂剧有《梧桐雨》《墙头马上》二种。散曲今存小令 37，套数4。元曲的特点(一)1．民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术。2．广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商、妇幼老弱各种人间生活。3．深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾。梭(suō) 悬(xuán) 怯(qiè)涧(jiàn) 阑干(lán) 帘栊(lónɡ)“寸”本为象形字，后为指事字，甲骨文的形体，是一只手(又)形。中医诊脉的部位，即自手腕向下退十分之处，称为“寸口”。“寸”由此又引申为长度单位，即“十分”，因此由“寸”组成的词大都有“短”“小”之义，如“寸步”“寸隙”“寸禄”等。“寸”是个部首字，在汉字中，凡由“寸”组成的字大都与手或手...
