《师说》班别： 组别： 姓名： 【学习目标】 1.理解并积累典型的文言词句现象。2.把握中心论点，学习正反对比论证。3.学会尊师重教，培养谦虚好学的风气。【学习重点】 理解并积累典型的文言词句现象。【学习难点】 把握中心论点，学习正反对比论证。【知识链接】1.关于标题：“说”是古代的一种议论文体，一般陈述自己对某种事物的见解。像《爱莲说》、《马说》都属于这类文体。“说”，古义为陈述和解说，作为文体，“说”可按“解说……的道理”来理解。“师说”的意思是解说关于“从师”的道理。2.关于作者： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以世称“韩昌黎”。他二十五岁中进士，曾任多种职务，累官至吏部侍郎，先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代很有影响的教育家。他还是唐代“古文运动”的倡导者和实践者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，影响极其深远。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，死后谥号“文”，又称“韩文公”。3.古文运动: “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的虚泛文风，强调“言贵创新，词必己出”。这次古文运动把散文从六朝以来的浮艳骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。4.时代背景：“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”——柳宗元《答韦中立论师道书》【自主学习】 （一）给下面加点的字注音：习其句读（dòu） 官盛近谀（yú） 巫医乐师（wū）郯子（tán） 苌弘（cháng） 老聃（dān）李氏子蟠（pán） 六艺经传（zhuàn） 贻之（yí）（二）找出句中的通假字，标注意义：1.师者，所以受业解惑也（“受”通“授”,传授）2.或师焉，或不焉（“不”通“否”，不然，不是这样）（三）区分一词多义，写出以下加点实词的词性和意义：11.师① 古...
