《师说》【学习目标】1．疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词；2．学习本文正反对比的论证方法；3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气学习重点：疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词学习难点：学习本文正反对比的论证方法【知识储备】（一）关于作者韩愈：字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础因此二人影响巨大，韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。（二）背景资料魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》中，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。 “说”是一种文体，是议论文的一种。“师说”就是论述从师学习的道理。（三）字音识记：近谀 yú 老聃 dān 贻笑 yí 谄媚 chán mèi 句读 dòu郯子 tán 师襄 xiāng 苌弘 cháng 六艺经传 zhuàn 或不焉 fǒu （四）疏通文意1朗读课文，对照课文下的注释，疏通课文大意，重点掌握以下字词1．通假字师者，所以传道受业解惑也（ ） 或师焉，或不焉（ ）2．古今异义古之学者 古义： 今义：句读之不知 古义： 今义：小学而大遗 古义： 今义：今之众人 古义： 今义： 3．词类活用其闻道也固先乎吾，吾从而师之（ ）小学而大遗（ ） 其下圣人也亦远矣，而耻学于师（ ） 吾师道也（ ） 君子不齿（ ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（ ） 4．一词多义（1）师古之学者必有师（ ） 吾从而师之（ ） 于其身也，则耻...
