17 原毁一、读准字音 怠(dài) 懼(jù) 舜(Shùn) 懦者(nuò)二、辨识通假(1)强者必说于言(说，同“悦”)(2)恐恐然惟懼其人之有闻也(“懼”同“惧”，害怕)三、一词多义(1)能(2)病(3)闻(4)善(5)修(6)用(7)约(8)其(9)以(10)为(11)乃四、词类活用(1)故人乐为善(形容词活用作名词，好事)(2)即其新不究其旧(形容词活用作名词，新的表现、旧的表现)(3)恐恐然惟懼其人之不得为善之利(形容词活用作名词，善事)(4)己未有善(形容词活用作名词，优点)(5)能善是，是足为艺人矣(形容词作动词，擅长)(6)早夜以思(名词作状语，从早晨到夜里)(7)外以欺于人，内以欺于心(名词作状语，对外；对内)五、古今异义(1)能善是，是足为艺人矣古义：有技能的人。今义：指戏曲、曲艺、杂技、影视等演员。(2)夫是之谓不以众人待其身古义：一般人。今义：指大多数人。(3)虽然，为是者有本有原古义：虽然这样。今义：表转折的关联词。(4)吾尝试之矣古义：两个词，曾经试验。今义：一个词，试验。六、文言句式(1)其应者，必其人之与也。(判断句)译文：那些随声附和的人，一定是他的朋友。(2)不然，则其畏也。(判断句)译文：要不，就是害怕他的人。(3)能有是，是足为良人矣。(判断句)译文：能够这样，就算得上是个好人了。(4)强者必怒于言，懦者必怒于色矣。(状语后置句)译文：强硬的人就一定会说出愤怒的话，懦弱的人就一定面带怒色了。(5)将有作于上者。(状语后置句)译文：打算在朝廷上有所作为的人。 [资料链接]在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展成为后来的朋党之争。一般的士人中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。议论性散文议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目...
