寡人之于国也预习提示本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是后人所加，用的是文章开头的几个字，与内容没有多大关系
《孟子》记载了战国时期思思家孟轲的言行，由孟轲及其弟子编成
全书共七篇，内容涉及政治活动．政治学说以及哲学、伦理、教育思想
是儒家经典著作之一
孟子生活在战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)，是韩非所说的“争于气力”的时代
各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成
但是，诸侯长期对外征战，对内暴政，又造成了兵员严重缺乏
劳力不足，是当时一个十分突出的问题
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急
所以，梁惠王提出“民不加多”的疑问，目的就是希望更多的民归附自己
魏国曾是强国，但梁惠王统治期间，在与齐国的争夺中，连遭重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁
梁惠王三十五年(公元前 334 年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之
叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国
”(《史记·魏世家》)迫不及待地向他讨教救国治国之策
在此形势下，孟子开始了他的治国设计
本文仅记述了孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等
孟子在梁只住了一年多
第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去
针对本文特点，我们可以确定如下的学习方法
第一、这是一篇议论性的文字
议论性的文字讲求逻辑性，以无可辩驳的逻辑力量说服人，读议论文就是要读出它内在的逻辑
本文的难点在第二部分和第四部分，要认真探讨它
