童心说1．连线作者李贽（1527—1602），明代卓越的思想家、文学批评家，原姓林，名载贽，后改姓名。字卓吾，又字笃吾，号宏甫，又号温陵居士。泉州晋江（今福建晋江）人。曾任国子监博士、南京刑部员外郎等职。认定六经以及《论语》《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之论”。其哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响，但公开以“异端”自居，主张重视功利。坚持“心外无物”，继承并修正王守仁的“良知”说，提出“童心”说，主张保持“童心”。李贽的思想在当时就产生了很大的影响，也因此触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。文学方面反对复古摹拟，主张创作必须抒发己见，并重视小说戏曲在文学史上的地位，在当时颇有影响，曾评点《水浒传》。著作《焚书》《藏书》等。2．整体感知《童心说》收在《焚书》卷三，是李贽的一篇著名文章。本文的主旨是对人们丧失本真自我，对后天习染等蒙蔽纯净本心的现象进行猛烈抨击，主张人应该保持童心，保持本真自我。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据 ，这在当时的环境中有其进步性和深刻性。1．识字注音遽失（ ） 曷尝（ ） 根柢（ ）笃实（ ） 湮灭（ ） 褒崇（ ）懵懂（ ） 渊薮（ ）2．通假字（1）龙洞山农叙《西厢》（ ）（2）满场是假，矮人何辩也（ ）3．一词多义（1）假（2）发（3）长（5）非4．古今异义（1）夫童心者，绝假纯真古义：________________。今义：____________________________________________。（2）便失却真人古义：________________。今义：____________________________________________。（3）童心固自在也古义：________________。今义：____________________________________________。（4）苟童心常存，则道理不行古义：________________。今义：____________________________________________。（5）决定目之为经矣古义：________________。今义：____________________________________________。（6）纵出自圣人，要亦有为而发古义：________________。今义：____________________________________________。（7）无一样创制体格文字而非文者古义：________________。今义：_______________________________________ _____...
