第 8 课 拿来主义在一次访法欢迎宴会上，有记者问作家冯骥才：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。在当今中西文化交融与冲突之际，如何理性地应对中西文化的碰撞，是摆在国人面前必须思考的问题。鲁迅一贯认为，我们要勇敢地去借鉴和学习外国的先进思想文化，敢不敢学习别的国家民族的先进文化知识，是一个民族、一个国家有没有自信心的标志。因此，他明确地呼告：我们要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”我们要“或使用，或存放，或毁灭”。没有这种“拿来”，“人不能自成为新人”。鲁迅(1881～1936)，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1918 年 5 月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。其中，1921 年 12 月发表的中篇小说《阿 Q 正传 》，是中国现代文学史上的不朽杰作。本文写于 1934 年 6 月 4 日，当时日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，妄图进一步占领华北地区，而国民党政府却对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人打着“发扬国光”的幌子，掀起了一股复古主义逆流，企图以此来抵制革命文化的传播和发展。一些资产阶级买办文人甚至甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化遗产；当时左翼文艺队伍中也有人认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文，阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。1．杂文杂文是散文的一种，是随感式的杂体文章。杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发...
