正视现实 第三期《传统文化的更新与再生》是催发国人警醒的一声警钟。它逼我们正视现实。长期以来，“面对生活、正视现实”的教诲并非绝迹，但往往为对历史的诅咒和漫骂、对遥远未来的空洞描绘所代替。真正敢于对现实正视的，难逃批判武器的射击。于是，人们都陶醉于自我感觉只能良好的现实之中；危机明明存在也视而不见，或见而不言，或言而不透。仿佛世界文明中心非我莫属，红太阳升起之地当之无愧。 民族的希望在哪里？我们的抉择只能是，“一面以全人类的精神养料滋养自己，一面以自己独特的经验解决人类的问题。这既是我们贡献于人类之所在，又是我们的自救之道。”敢于正视现实而又勇于拿出货色的民族，才是有希望的民族，也必是有希望的民族。读者·作者·编者杨德淮改换土壤 梁治平在第三期提出，我们早已引入西方的物质文明和科学、民主，何以始终没有获得精神上的再生。我以为，其中最根本的原因是始终包围着我们的农业型自然经济，以及始终没有被割断的传统宗法社会的脐带。一句话，我们仍然拥有一个古老的社会土壤，在这个土壤中出产贫穷，封闭专制，愚昧和数不清的与现代文明潮流格格不入的现象。中国在走向现代化的艰难历程中所暴露出来的种种问题，无一不是与这一事实有关。 我们今天必须下大决心彻底改换土壤。只有在这个巨大的社会改造工程中，才有可能促成中国文化的现代化转换。读者·作者·编者蒯大申“在外地主” 中国当今政治，欲与现代化发展相适应，应搞精英政治，建立权威，保障经济发展，但问题的症结在于中国当今的经济基础——所有制形式。在权威主义——开明专制下，会出现官僚资本，而官僚资本的泛化是与现代化相背离的腐败现象。这一点亨廷顿没有看到。因此，为使现代化走上坚实的大地，在政治上强化权威的同时，必须坚决推进所有制的改革，弱化政权对社会资产的调控能力；强化公民个人对资产的关切程度，将个性化的经济与精英政治结合起来，以实现微观经济的多样化与宏观政治的一统化。当阿登纳式的“在外地主”让农民、市民阶层从自由经济中得到实惠，而让知识分子的大部分金钱为价值取向。经济上的饥饿政策逼着转向，政治上的开明专制及精英化阻断大部分知识分子参与政治的要求，以此来向现代化社会过渡。可否？读者·作者·编者林万青根本问题 中国知识分子的命运似乎从来没有像当代这般惨重，我以为根子正在那个能将任何先进的东西都加以“变形”，“歪曲”的文化中。我很难理解，为什么我们总是在被庸...
