电脑桌面
添加小米粒文库到电脑桌面
安装后可以在桌面快捷访问

高中语文《大学》《中庸》的生命观素材 新人教版选修

高中语文《大学》《中庸》的生命观素材 新人教版选修_第1页
1/4
高中语文《大学》《中庸》的生命观素材 新人教版选修_第2页
2/4
高中语文《大学》《中庸》的生命观素材 新人教版选修_第3页
3/4
《大学》《中庸》的生命观冯达文、郭齐勇(一)《大学》的“修齐治平”思想古代教育有“小学”“大学”之分。“大学”原指“大人(青年男子)之学”,包含有使青年男子得以成为“大人(君子、大丈夫)”的意味。《大学》一文即以此为主题,把“大人之学”展开为系统的“修齐治平”之道,此亦即后人所讲的“内圣外王”的大学问。《大学》首章便开宗明义地提出三大纲领:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”(以下引文均出自《大学》)。所谓“明明德”,是指发扬光明的道德,这是在个人修养的层面上说的;所谓“亲民”,按郭店楚简,“亲”均作“新”。而所谓“新民”即德化万民,使之在精神面貌上焕然一新。这是就社会理想的层面上说的。前即为“修齐”,属“内圣”事,后即为“外王”,属“治平”事;二者的完美结合就达到了“至善”的最高境界。随后,《大学》通篇就围绕着如何实现这三大纲领进行分析论证。《大学》称:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。这就是为实现“三纲”而设定的八个条目。在对“三纲八目”的全面论述中,《大学》文本多次提到“知本”。什么是“大学之道”的“本”呢?在《大学》的思想体系中,不同的层次显然有不同的“本”。就“三纲”追求“至善”这一点来说,“本”是自新。书中引《诗》“邦畿千里,维民所止”来说明人应该“知其所止”,那就是要“止于至善”。但首先要从个人做起,“苟日新,日日新,又日新”,永无停止。为了臻于至善,甚至要“无所不用其极”。而个人的“自新”又是“新民”的基础,如果全社会都能“于缉熙敬止”,恭恭敬敬地归止在所应归止之处,即“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,那就能营造一个“无讼”的社会,“此谓知本”。然而,“三纲”的实现是要以“八目”为步骤的,它们是“内圣”“外王”的具体化。就“八目”的指向来说,它包含着“身”“家”“国”“天下”四个层级和“修”“齐”“治”“平”四个次第。显然,“修身”应该是“治国平天下”之本,而“齐家”则是二者的中间环节。没有“修身”这个根本,家、国、天下的理想追求即无从谈起,因为“本乱而末治者,否矣”,所以“自天子以...

1、当您付费下载文档后,您只拥有了使用权限,并不意味着购买了版权,文档只能用于自身使用,不得用于其他商业用途(如 [转卖]进行直接盈利或[编辑后售卖]进行间接盈利)。
2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。
3、如文档内容存在违规,或者侵犯商业秘密、侵犯著作权等,请点击“违规举报”。

碎片内容

高中语文《大学》《中庸》的生命观素材 新人教版选修

您可能关注的文档

确认删除?
VIP
微信客服
  • 扫码咨询
会员Q群
  • 会员专属群点击这里加入QQ群
客服邮箱
回到顶部