“非常清警”的《代白头吟》 有一首汉代民歌《白头吟》,说的是一位女子得知爱人负心,便与他表示决绝
诗中有“愿得一心人,白头不相离”之句,因此称为“白头吟”
据晋人葛洪《西京杂记》说,司马相如将聘茂陵女子为妾,他的妻子卓文君做了一首《白头吟》,相如便打消了娶妾的念头
后世有人又将二者牵合在一起,以为“愿得一心人,白头不相离”那首诗便是卓文君所作,这样牵合对不对,姑且不管;司马相如和卓文君有没有那么一段爱情波折,这里也不想考证
只是要说,古代社会里,女子的地位实在低得可怜,她们很多时不过是男子的玩物而已
而且越是上层社会的女子,越是失却了自立的条件,因此得宠时是咳唾成珠玉,一到年长色衰,甚或等不到年长色衰,便弃之若敝屣了
有的男人贫困时还能与妻子恩爱厮守,一旦发迹,便负心再娶
能做到“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”的,真是寥寥可数
于是在古典诗词、小说、戏剧中,便有了数不胜数的描写弃妇哀怨的作品
老百姓没有法子惩治那些负心汉,但又总想一泄胸中之愤,于是又有了《铡美案》、《活捉王魁》一类的许多故事
还有一些文人,从女子的不幸中受到感触,联想到自己的遭遇,便借着写女子的不幸来抒发自己的愤懑,浇自己胸中的块垒
于是形成了古典诗词中一种特殊的比兴手法
例如屈原的《离骚》里就已有“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”的句子,自比为楚王宫里遭忌受谗的美人
又如曹植的《美女篇》说:“盛年处房室,中夜起长叹
”寄托了自己怀才不展的感喟
鲍照的《代白头吟》,也属于这一类
“代”是拟的意思,即拟旧题而作之意
真如朱丝绳,清如玉壶冰
人情贱恩旧,世议逐衰兴
毫发一为瑕,丘山不可胜
食苗实硕鼠,玷白信苍蝇
凫鹄远成美,薪刍前见陵
申黜褒女进,班去赵姬升
周王日沦惑,汉帝益嗟称
心赏犹难恃,貌恭岂易凭
古来共如此,非君独抚膺
诗的开首,连用两个比喻,说明自己的正直、高洁