2013 高考语文拓展阅读：民国时期的“牛”弟子民国时期的不少师者，不党不官、特立独行，具有传统名士的真性情、真风流。而他们的弟子也多放浪形骸、个性卓异，与师辈相比，不少人称为“牛”弟子也不为过。在北大读书时，众师生对康白情的才智与不逊时有耳闻。那时，康白情是个“迟到王” 。他上马叙伦的《老庄哲学》课，从来没准时。这日，马叙伦正在台上畅谈玄学，康白情又推门而入，全班学生不约而同聚焦一处。马叙伦终于发怒，责问康白情何故来迟。康白情不疾不徐地答：“住得太远。”马叙伦生气地说：“你不是住在翠花胡同吗？只隔了一条马路，三五分钟就可走到，何得谓远！”康白情毫不示弱：“先生不是在讲庄子吗？庄子说‘彼亦一是非，此亦一是非’。先生不以为远，而我以为远。”马叙伦听了，一时无话可说，只好宣布下课。1932 年，经过十年的思考与积累，熊十力的煌煌巨作《新唯识论》出版，这标志着蜚声中外的“新唯识论”哲学体系由此诞生。且不说书的内容“大逆不道”，就连署名也十分狂妄——“黄冈熊十力造”。因此，书一面世，佛学界人士尤其是熊十力的师友便群起攻击。熊十力的恩师欧阳竟无大师阅后痛言：“灭弃圣言，唯子真（熊十力号子真）为尤”，欧阳大师的弟子刘衡如更著《破新唯识论》对熊十力的书进行系统破斥。面对师友的强烈不满，熊十力不以为然，奋起抗争，并著成《破〈破新唯识论〉》一书，对师友之斥逐一破解。熊十力非但不认为自己离经叛道，反说自己对佛学的维护和发展做了贡献。在清华研究院学习时，吴组缃选了刘文典的六朝文学课。学期作业中，吴组缃贬斥骈体文是“涂脂抹粉的娼妓文学”，这可惹怒了刘文典。素来张狂的刘文典大笔一挥，给了吴组缃 79 分。而学校要求每门 80 分才能领取奖学金。虽一分之差，奖学金却是无缘了。不过，刘文典也给了吴组缃“余地”——如果改弦更张的话，可以改分数。当时的吴组缃家贫如洗，妻儿的生活都指望他每月的奖学金。没想到，年轻气盛的他根本不买先生的账：“这样的分数有什么价值？这样苟且做人有什么意思！”断了经济来源的吴组缃干脆中断学业，另谋出路。顾颉刚在燕京大学开《尚书》研究课，首授《尧典》。作为旁听生的谭其骧读了顾颉刚的讲义后，认为顾颉刚在讲义中所列的十三部不是西汉的制度，于是向顾颉刚提出了自己的看法。顾颉刚表示愿意一起讨论，谭其骧便查阅了《汉书》、《后汉书》、《晋书》等书，掌握了更多的论据，便将自己的理由详详细细地列了出...
