第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制归去来兮辞读后感归去来兮辞读后感（一）今日学完了《归去来兮辞》，才渐渐的开头有了对“隐士文化”的初步了解，在没学这篇课文之前，我对陶渊明也是特别不理解，明明是那么的才华横溢，明明以前有那么大的雄心大志大济与苍生，可到最终他却放弃了，为此，我不得不对他，他这个人有着莫名的奇怪心。他曾经是个怎样的人呢！他的诗质朴，冲淡，布满了诗意。他真的是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“的形象代表，他那”不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵“的旷达的情怀的确让我敬佩。就像老师说的，假如在现今社会，我们凭借自己的千辛万苦，最终拿到了一张重点高校的录用通知书，我们能够坚决地说放弃，不要吗？我想是不行能的。究竟我们有自己的抱负，我们付出了自己的努力，我们应当用汗水来获得胜利的喜悦。我们常人看来，陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在躲避第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制对家人负起的责任，但看一个人生活的是否消极，关键是看他有没有抱负，没有抱负就像小鸟没有翅膀。陶渊明的弃职归田，不能说是消极处世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜爱做的事情，在书卷中追求安逸，在田园里追求自己的安静心境。陶渊明的归隐，是对前途和命运的理性选择，源于对自己本性的思索和保持。他不狂放，不沉沦，是对生命和自然满怀真挚与喜爱，他所追求的，是内在的生命自由，将心灵寄予于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱，他那旷达的处世情怀是值得我们敬之佩之的。归去来兮辞读后感（二）古人有言：”小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。“处之于世，我们难以自由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了原有的执着，原有的幻想，原有的渴望。问天：”何者为天地之间大残忍。“曰：”一语轻若鸿毛的否定。“第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制”归去来兮“是一种隐者，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻幻想的隐者之举。隐者分圣隐和圣隐。年少的陶渊明就曾怀有”大志寄于苍生“的志向。一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐。在辞官时，写下了《归去来兮辞》。在我看来，隐士分圣，贤。贤隐便是拥有高尚的品质，”出淤泥而不染，濯清涟而不妖“因看不惯一些世俗之事，不喜爱做一些事，所以隐起来，安逸生活。圣隐就是”上能洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有广阔胸襟“，高尚的品质与纯净的灵魂。因”人在屋檐下，不得不低头“而归田隐忍。在这，我先不给陶渊明的”贤“，”圣“下定义，先来听一段故事吧鲁迅。完全是生活在半封建半殖民环境下的国家。在远赴他国的学习中，几经坎坷，嘲讽。深知国力衰竭。但他因此而作罢了吗？没有，他满腹雄心壮志，弃医从文，想要以文字来唤醒千万麻木已久的中国人。在回国的几年中，他最终深知衰竭是因社会黑暗，统治昏庸，国民麻木。其借用一句”夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，无言于一室之内，第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制或因己所托，放浪形骸之外。“五柳先生亦是如此，飘飘然而去，用了了豆苗与青青南山，为自己铺出了一条康庄大道。一九三六年三月十八日，北京各界人士在天安门前行国民大会，抗议日本帝国的军舰掩护奉军炮击大沽口，抗议段祺瑞执政府的卖国行径。(.9xwang.com)在一次同学请愿中，四十七位请愿者遭受士兵屠杀，二百多个请愿者受伤，死者中包括鲁迅的同学刘和珍。鲁迅听到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感情，一口气写出了六节杂文《无花的蔷薇之二》，控诉了北洋军阀在这一天犯下的罪行。在通缉中，他便带着家人选择临时避世。在这样苦痛，悲愤的心理压力中，他放弃过吗？不但没有放弃，并且明知其路险象环生，却执意前行。试问，这样引领人民前进的英雄，心中的哀思会比陶渊明少吗？他何尝不想回田隐忍，从今过上平稳的日子，但他没有！”天下兴亡，匹夫有责“。他照旧执意选择”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“。相反陶渊明，虽有”大...
