第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制读《学记》思课改读《学记》思课改青浦一中沈玉莲《学记》开篇处即言“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先”，意为：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。充分论述了训练对于个人进展和国家兴盛的重要性。但是，身为一名老师，从教数年来，也始终在思索，毕竟该教什么，该怎样教。尤其在大力提倡素养训练，同时又不得不“屈服”于应试训练的今日，作为训练工的我，一个徘徊、迷惘的我，好像尤其要好好地思索这个问题。洋思归来，践行课改，重修理论，似曾相识——自主学习、先学后教、“兵”教“兵”等等——不就是《学记》中的训练思想吗？人们说历史总是惊人的相像，训练思想又何尝不是呢？其实今人的许多主见，我们的睿智的先人们早就提出过了。于是，我最终忍不住又翻开“冷落”已久的第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“故纸堆”，重温经典，也重温经典的训练思想，拂拭心灵的细尘，重新端详我的教学。“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此高校之道也。”——（学校）里每年招收同学入学，每隔一年对同学考查一次。第一年考查同学断句分章等基本阅读力量的状况，第三年考查同学是否用心学习和亲近同学，第五年考查同学是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查同学争论学业是非和识别伴侣的力量，（这一阶段学习合格）叫“小成”。第九年同学能举一反三，推论事理，并有顽强的信念，不违反老师的教导，（达到这一阶段的学习标准）叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，四周的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是高校教人的宗旨。说的真好，同学要学学问、学力量，更要提高思维的品质、为人处世的力量，形成正确的是非观、人生观，有坚韧之志，有博爱之心—第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制—这才是我们要的“好同学”，也是真正的合格的具有良好素养的公民。“高校之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”——学校的训练活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不行能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的学问，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不行能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交伴侣，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违反所学的道理——学习之，践行之；精学之，博采之。生活丰富多彩，爱好爱好广泛，才是健康、聪敏、有修养的同学。我们不该再紧紧拘囿同学于课堂，是该把课余的时间还给同学。我们更要学会指导好同学支配课余的时间，去发挥他们第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制真正的爱好和特长。那么，在不占用同学课余时间的状况下，如何有质量地进行课堂教学？这是给老师提出了更高的要求。“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”意思是：今日的老师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾同学的接受力量，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使同学的才能得到充分的进展。教学的方法违反了教学的原则，提出的要求不合同学的实际。这样，同学就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的困难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必定忘得快，教学的目的也就达不到，...
